Rif en emigratie geschiedenis

[Hadou]

http://www.generiques.org/migrations_marocaines/interventions/abstract_aziza.html
( in het frans)

Auteur van het Rapport is  Prof. Mimoun Aziza
http://weib.caib.es/Documentacio/jornades/Web_I_Cong_Medit/aziza2.htm

[Hadou]

Tussen bescherming van de rechten en mondialisering
Dynamisch migratie Marokkaans: geschiedenis, economie, politiek en cultuur [/b]
      
[ Presentatie van de spreker ]   
Mimoun Aziza: ( professor aan de Universiteit van Meknes. Geboren te Nador 1969)
      
Een anderhalve eeuw duurende tijd van het Riffijnse emigratie: van seizoen emigratie naar Algerije aan permanente emigratie naar Europa.

Het Rifland, land van emigratie: in het begin van de migratiebeweging in het Rifland.

Het doel van deze tussenkomst is het rapporteren van een overzicht op het thema van emigratie in Het Rifland. De volgende historisch overzicht die wij goedkeuren zal ons toelaten om de oorsprongen van deze bewegingen te begrijpen gedurende de twee laatste eeuwen (voor, gedurende en na de kolonisatie). Het gaat voornamelijk om het thema van de betrekking tussen de bevolking en de hulpbronnen van het land te behandelen.
Het Rifland is, in dit geval, een goed te bestuderen voorbeeld, hier is de émigratie altijd van vitaal belang en absoluut noodzakelijk voor het voortbestaan van de bevolking geweest. Tegenover de armoede van zijn gebied, de Riffijn heeft  altijd aanvullende hulpbronnen kunnen vinden elders, dat wil zeggen: door zijn land tijdelijk te verlaten. Dat wat van  het Rifland een traditionele haard van het vertrek naar het buitenland doet, vanaf de jaren zeventig telde de provincie Nador de koers het hoogst van emigratie. In 1974 werkten 45.000 vluchtelingen afkomstig uit deze provincie in Europa, dat is  bijna hetzelfde aantal Riffijnen die elk jaar Algérije in de jaren 1940. Voor ons lijkt het  absoluut noodzakelijk  on onderzoek over  het gebied van her Rifland  te presenteren en om een tabel van de Riffijnse gemeenschap te schetsen, van zijn evolutie in de twee laatste eeuwen. (Wegens praktische en methodologische redenen en om beter dit verschijnsel te omlijnen zullen wij ons tot het gebied van de Oostelijke Rifland beperken die langs administratieve weg met hedendaagse  provincie Nador overeenstemt.)

Het land Arif ( Rif):
Het Rifland dat volgens  de aardrijkskundigen het gebied omvat tussen Tanger aan westen ( Atlantische ociaan) en de rivier Wadi Moulouya (Melwiet) aan oosten. Voor de inwoners van dit land, wijst deze termijn  zeer beperkt gebied niet aan: de kust is Middellandse-Zee en zijn bergachterland, rond de stad Al-Hoceima is het hedendaagse  Centrale Rifland. De Spaanse aardrijkskundigen van het koloniaale macht gebruikten de termijn Rifland om het heel gebied aan te wijzen dat onder het Spaanse protectoraat was gezet.  Door tussen het Oostelijke Rifland, het Centrale Rifland  en het Westerse Rifland of het land van Jabala te onderscheiden. Elk gebied heeft zijn geografische en menselijke bijzonderheden. In deze bijeenkomst, beperken wij ons onze studie tot het gebied van de Oostelijke Rifland . Een gebied dat een oppervlakte van meer dan 6.000 vierkante kilometers telt. Het is een gebied  tussen de Hoge centrale Rifland en oostelijk Marokko.
  Drie gebieden ( deelgebieden) kunnen bestudeerd worden  als bezetting (bewoning) en gebruik van de ruimtes om het Rifland  goed te begrijpen:
- De bergen: Deze  bevinden zich in het noorden, maar  streken zich verder naar  de hoge bergen van de centrale Rifland. De toppen overschrijden nauwelijks 1.500 meters. Dit verdeelde en kust reliëf kent een gematigde Middellandse-Zeeklimaat dat een droog en warm seizoen tegenoverstelt, een regenachtig en meer verse periode die in het herfst en overvol op de lente begint. Ondanks de vochtigheid die het klimaat van deze bergen kenmerkt, bieden bronnen van permanent water aan. Dat wat aan oorsprong van de kleine bevloeide zones van (trap)verdiepingen in de bergen is.
- Steppe: wat er meer aanwezig is in het zuiden van oostelijke Rifland, waar veeteelt belangrijk bijdrage was voor de économie van deze zone, nog meer deelneemt dan de cultuur.
-  En vervolgens de kust en de zee: de invloed van de zee is belangrijk op het klimaat van de kust. De visvangst brengt aanvullende hulpbronnen  voor de bevolking van de kuststammen zoals Temsamane, Aith (Beni) Saïd, Azghenghan, Bou Gafer en Aith (Beni) Chiker. Er zijn historische redenen die uitleggen dat de kust minder wordt bevolkt dan de bergen. Sinds 18de eeuw, is de kust een verdedigende lijn tegen de pogingen van de Spanjaarden geweest om het land in te nemen en te bezetten.

Over het algemeen is het heel mensenleven in het Rifland in functie geweest om  de zeldzaamheid van het water te organiseren. Het grootste deel van de culturen komt in de winter tot stand, net zo goed als  op de vlaktes van de gemiddelde berg: in de zomer zijn het overal slechts van uitgebreide ontwikkeling. Op dezelfde manier dienen bronnen aan de voet van de bergen om enkele velden te gieten. De verplichtingen van het lichamelijke milieu en de voorwaarden voor de overbevolking hebben de inwoners geduwd om het maximum gronden in cultuur, alle bebouwbare percelen te zetten, zelfs het kleinst gelegen op de hellingen van de heuvels en in de nauwe dalen, worden beheerd. De diversifiëring van hun hulpbronnen was een noodzaak om in dit strenge milieu te kunnen overleven. De visvangst voor de kuststammen, de ambachten en de emigratie voor de rest van de bevolking brachten belangrijke complementen van hulpbronnen. Toch hebben Riffijnen vaak de hongersnood kunnen vermijden die ze permanent bedreigde. De menselijke aanwezigheid dateert vanaf verschillende millennia. Het gaat om het verblijf en het leven van  agrariers  met een  sterke blijvende traditie.

[Hadou]

Het Rifland onder het Spaanse protectoraat:
een consequente koloniale erfenis inzake van de emigratie
   
Zoals u  weet was de noordelijke zone van Marokko, dat van Moulouya tot de Atlantische kust werd voorgelegd, vanaf 1912 een Spaanse protectoraat. Wat het  een bijzondere oriëntatie van zijn ontwikkeling heeft bepaald. De actie van het Spaanse protectoraat, op economisch niveau was veel minder belangrijk geweest; praktisch bestond geen enkele bekwame infrastructuur om de economische activiteit te bevorderen. Weinig zaken werden ondernomen om het lot van de agrarier te verbeteren, om de landbouw te moderniseren, om de nieuwe gronden te ontginnen. Momenteel gelooft een groot deel van de Marokkaanse politieke klasse dat beperkingen waarvan momenteel dit gebied lijdt, gedeeltelijk aan de koloniale erfenis (1) te wijten valt. Bij de onafhankelijkheid van Marokko, was dit gebied onder de meest onterfte gebieden van Marokko. Zij heeft niet alleen geleden aan de rampzalige gevolgen van een oorlog die tussen 1921 en 1927 heeft geduurd, maar bovendien heeft zij noch van de vereiste werkzaamheden van infrastructuur genoten, noch van investeringen bekwaam om de gewenste economische ontwikkeling te creëren. De balans van deze kolonisatie aan de onafhankelijkheid van het land is zeer mager, het gebied had aan het gebrek van infrastructuren (noodzakelijk voor de economische ontwikkeling), bijna geen industrie! De sociale installaties waren bescheiden: enkele ziekenhuizen, consultatiebureau's, weeshuizen en scholen, maar van de kantoren van controle (Oficinas van Intervención) en de militaire kazernes samen, waren er twee militairen per  vierkante kilometer, 1 per 19 inwoners in Spaanse zone tegen 1 per 80 inwoners in Frans Marokko.
De communicatie tussen de westerse zone en de oostelijke zone van het protectoraat was nauwelijks mogelijk. Aan het einde van het protectoraat, overschreed het wegennet nauwelijks 2000 kilometers en de Spoorwegen 230 kilometers.

Naar onze mening, over cultureel niveau, was Spanje  beter erin geslaagd geweest om zich te vestigen dan Frankrijk. Als voorbeeld werd de Spaanse taal in de meest achteruitgegaane hoeken van Het Rifland gesproken. Dit verschijnsel viel hoofdzakelijk te wijten  aan de aanwezigheid van de soldaten en de kleine Spaanse boeren op het platteland naast de autochtone Riffijnen. In feite waren de levensomstandigheden voor de Spaanse bevolking niet veel beter dan die van autochtoone Riffijnse bevolking. Hoewel er geen echte "Pro-Spaanstalige" elite aanwezig was. Het was een zeer beperkte verschijnsel, het ging eenvoudigweg over enkelingen die "op de Spaanse manier" ( verspanjarisering van de Riffijnen) werden gevormd en de Spaanse universiteiten hadden bezocht.)
Op sociaal-economisch niveau, waren geen veranderingen ontstaan die door de kolonisatie zijn gebracht, zo belangrijk als in de zone van Franse bezette gebieden. Het waren slechts en gedeeltelijk economische wijzigingen van het gebied. De agrarische sector zou de voornaamste sector van Riffijnse economie blijven.
Nochtans moet worden vermeld dat andere factoren aanwezig waren die destijds aan oorspronkelijke veranderingen leidden.   Namelijk:
-  Het tot ontstaan van de gevolgen van een koloniale oorlog, die meer dan dan achttien jaar (1909-1927) duurde.
- De belastingheffing  door de nieuwe koloniaal bestuur ( Franco) en de deelname van tientallen duizenden Riffijnen aan de Spaanse burgeroorlog .
- En niet  te vergeten! De natuurrampen: droogte en hongersnood die bewegingen van plattelandse uittocht en emigratie tot gevolg heeft gehad.
Deze slechte geërfte situatie zal na de onafhankelijkheid van het land wegens bepaalde maatregelen verslechteren die door de nieuwe Marokkaanse regering werden getroffen.
Vanaf 1958 werd het Spaanse taal door het Franse taal vervangen in het (administratieve) bestuur dat aan marginalisation van de plaatselijke elite heeft deelgenomen die in de Spaanse scholen wordt gevormd. In 1963 zijn dezelfde maatregelen in de scholen getroffen, de Spaanse taal werd door de Franse taal vervangen. Bovendien was dit gebied niet in de ontwikkelingsprogramma's van het land (nieuw Marokko) opgenomen,  ondanks de crisissituatie die zou ontstaan, waarvan zij zich vooral eerder heeft ondergaan als gevolgen van de oorlog van nationale bevrijding.

Spanje heeft na de terugtrekking van 1956, met de rug naar zijn oude kolonie gekeerd. ( Ceuta en Melillia als uitzondering). Sinds deze datum wil men niet meer over Het Rifland spreken. Deze stilte kan door de slechte herinneringen gerechtvaardigd worden, bij een Spaans deel van de bevolking, die dit land nahoudt. Het is slechts vanaf de jaren tachtig, hetgeen met de stijging van de Marokkaanse migratiestroom ( vooral uit Noord- Marokko) naar Spanje overeenstemt, dat de politieke klasse en een brede afstamming van de Spaanse bevolking zich beginnen te intersseren in het naburige land en in het bijzonder in het noordelijke zone ( ex-protecraat)  die de grote leverancier van de emigrerende handarbeiders vertegenwoordigt. Dat stemt af met de toetreding van Spanje tot de Europese Gemeenschap in 1985 overeen en een zekere economische dynamiek die dit land als gevolg van deze toetreding heeft gekend. Door de aanwezigheid van duizenden Marokkanen op het Iberische grondgebied heeft het bijzondere belangstelling bij de Spaanse leden van de wetenschappelijke staf gewekt. Opnieuw ontstond er  behoefte aan aandacht  om  deze oude Spaanse kolonie te onderzoeken en de geschiedenis opnieuw te onderzoeken.

[Hadou]

Het Rifland is historisch en geografisch gezien een gebied geweest dat op Algerijnse westen was gericht. Tijdens afgelopen eeuwen ontstond  zich tussen Oran ( Wahran) en het Rifland een band die zij samen hebben geweven. De handelsbetrekkingen gaan ver terug in de  tijd . Sinds verschillende eeuwen is Oran de haven van grote Europese markt die stevig concureerde met die haven van Melilla, gelegen op de  Oostelijke Rifland . Deze band zal eveneens blijken wanneer De Emir (de vorst) Abd EL Kader  , hoofd van de Algerijnse weerstand, naar Marokko vluchtte, hij vond de steun en onderdak bij enkele  Riffijnse stammen. ( De Algerijnen waardeerden het enorm).
De Franse verovering heeft zijn betrekkingen uitgebreid door de vervoermiddelen te vergemakkelijken. Vanaf het begin van ontginning van de gronden en de vestiging van een nieuwe soort koloniale economie in Algerije, begonnen de Riffijnen met het nastreven van het werk bij de Franse kolonisten .  Een van de eerste getuigenissen die men heeft kunnen bevestigen was het begin van deze emigratie naar de helft van 19de eeuw geplaatst:
"Op 18 november van hetzelfde jaar 1852, die waarschijnlijk in represailles handelen, s’emparent de Spanjaarden van Melilla d’une handelsboot van van Geulaya, en die weg stam deed zullen nu hun armen kolonisten aan l’époque van de oogsten" huren(2). ''

Door ons te baseren op "Archivo Histórico Nacional" van Madrid , wijst D. Hart erop dat de eerste vermelding van de betrekkingen van Aith Ouariaghel met Algerije dateert vanaf 1856 (3).

In 1859, in onbekend Marokko, herinnert  Mouliéras A. (4) eraan  dat elk jaar meer dan 20.000 Riffijnen bij de kolonisten in Algerije zouden werken. Louis Milliot (5) relateert omstreeks 1934 dat "deze emigratie even ver terugging als de herinneringen van de huidige generaties en volgens de getuigenissen van de vroegere kolonisten van Oran,  werd er in minstens vijftigtal jaar de ontginning van het land en het ophalen van de oogsten  door Riffijnse werknemers  uitgevoerd.

De informatie die door R. Bossard bij "ouderen" van de oostelijke Rifland werd verzameld, toont aan dat in douar van Lemsaratte(6), de plattelandsgemeente van Dar Kebdani, men in Algerije nadacht om de oorlog met de Spanjaarden aan te gaan, waarschijnlijk vóór 1909 .
Guelaya ( Iqer3iyen) waren de eersten onder Riffijnen die  naar Algérije emigreerden, gezien hun situatie dichtbij Melilla, waar bij zij per boot naar Oran zijn vervoerd. Deze emigratie die tot het begin van de tweede helft van 19de eeuw teruggaat is belangrijker in het laatste decennium van 19de eeuw geworden, doordat een zeeverbinding  tussen Melilla en Oran was ontstaan. Melilla werd een handelshaven na 1892 en de boten pendelden dan tussen deze enclave en Algérije. Zij hebben zelfs aan de bouw van de Spoorwegen van het zwarte Afrika in 1895 (7)deelgenomen. In 1896, waren er 15.524 Marokkanen in Algerije, het departement van Oran hergroepeerde 11.824 (8- ) .
"Sinds lange tijd, kennen wij Riffijnen, die gewoonte hadden om in Algerije te komen en vervolgens  de oogst en de wijnoogsten op te halen, zoals een sterke werknemer, moedig en rechtgeschapen. Aan de andere kant  toonden zij  zich als een kostbare spoorwegbeamte en  werden kilometers van rail door hun,  hoofdzakelijk in Oran "(9)gelegd.
Wij vinden de sporen van deze emigratie in de Riffijnse mondelinge literatuur in de vorm van liederen. In het volgende lied spreken Riffijnen  de spijt van afwezig in Algerije uit:
"Oh, Moha, mijn duif, breng die  oogst aan Tassala terug,  ô mijn broer kom terug,  jij hebt genoeg  ellende .
Ziehier dat de jongens in het huis en de erfgenamen jouwe land in delen leggen "(10).

Wat de directe oorzaken van deze emigratie betreft het aan de harde voorwaarden voor de Rifland  en de zwengel van voldoende hulpbronnen voor de bevolking zijn verbonden. Het te kort aan regen had vaak een droogte tot gevolg die met hongersnood gepaard is gegaan. Aan het einde van de 19de eeuw duidt aan de Markies van Segonzac, dat in de Kaap van de Drie Vorken (thuzzarin)  (stam van Guelaya ( Iqer3iyen)), die hij  bezochte, het niet geregend was dat jaar in februari en dat de welvaart uitzonderlijk was, maar aangezien dat sinds zes jaar de regen zeer worden beperkt en de oogsten niet meer voldoende waren, de jonge mannen gedwongen voelden om weg te trekken (11). Voor de sterke dichtheid van de bevolking en de hongersnood te vermijden hebben Riffijnen voortdurend hulpbronnen aangevuld. R. Bossard verzekert dat de migraties van werk sinds, 100 tot 150 jaar minstens lijken, niet te scheiden van de geschiedenis van de bevolkingen van de oostelijke Rifland en hun economische evolutie(12). Gedurende de pré Koloniale periode trof de emigratie vooral alle sociale lagen, maar het waren vooral de kleine eigenaars van een land en de boeren zonder gronden , evenals de handelaars die meer emigreerden. De echte oorzaken van emigratie op dat moment, bevonden zich in de armoede van het land van de Riffijnen op het niveau van de hulpbronnen. Alle geschriften van de Franse en Spaanse reizigers die het Rifland aan het einde van 19de eeuw en aan het begin van 20ste hebben bezocht, gaven het beeld van een arm land, dor en onbekwaam om zijn bevolking behoorlijk te voeden: een bevolking die door gevestigde  boeren werd opgeleid, die zeer aan de aarde symbool van hun identiteit worden vastgemaakt. De agrararische sector heeft altijd ten grondslag aan hun economisch leven gelegen. De Riffijnse gemeenschap was een gemeenschap van boeren en dorpelingen . De aarde (land en akkers) vormde de basis van de rivaliteit tussen de sociale lagen waarvan de leden niet alle eigenaars zijn geweest. Onder deze overbevolkingsomstandigheden, werd het eigendom zeer versnipperd. Alle bebouwbare grond, zelfs kleinste percelen gelegen op de hellingen van de heuvels en in de dalen werden beheerd. Dit had een wanverhouding tussen het aantal bewoners en de bebouwbare oppervlakte tot gevolg.

[Hadou]

Volgens Fernando Benedicto Perez(13), vertegenwoordigde deze overbevolking een onoverkomelijke negatieve factor, deze was de hoofdoorzaak van Het Riffijnse emigratie. Het droogte en dorheid van het klimaat en onregelmatige val van de regens die een permanent gevaar vertegenwoordigden, dat het leven van de inwoners bedreigde en zette ze ertoe aan om te emigreren. Het zijn de jaren van de droogte die het grootste aantal emigranten kennen. De hongersnood van het eind van 19de eeuw, die door Segonazac werd aangehaald, is het beste voorbeeld ervan. EL Telegrama del Rifland (14) van 29 mei 1908 wijst erop dat het aantal  Riffijnse emigranten die de boot hebben genomen  van uit Melilla om zich naar Oran  7.000 waren , terwijl de vorige jaren,  15.000. Dit  hoofdzakelijk te wijten aan het feit dat de oogst goed in het Rifland overschreden was, en dat vele Riffijnen liever hun haarden niet verlieten. De anderen hebben werk op de bouwterreinen van de mijnmaatschappijen gevonden. Nochtans vermeld moet worden dat de omvang van deze emigratie nog nooit was gemeten op nauwkeurige wijze. De auteurs van het eind 19de eeuw evalueren het aantal emigranten tussen 30.000 en 35.000. in 1904, de Koninklijke Vennootschap van Aardrijkskunde van Madrid berichte tussen 40.000 en 50.000. De Algerijnse statistieken van 1911 betreffende de buitenlanders schatten hun aantal op 102.065 in het departement Oran en 58.268 in Algiers. Er zij op gewezen om dat de Marokkanen, van wie het aantal op 19.442 wordt geschat, niet tot de buitenlanders worden gerekend.
Het geringe volume  van de geïnvesteerde kapitalen en de kleine grootte van de industriële ondernemingen veroorzaakte slechts zeer weinig werkgelegenheden. Als voorbeeld,  de effective van de beroepsbevolking die in de industrie in 1953 in dienst was 9.713 personen, d.w.z bedragen 0.94% van de totale bevolking van de Spaanse zone(15). De mijnen van Beni-Bou-Ifrou gebruikten van 2.500 tot 3.000 arbeiders onder de beste omstandigheden van de mijn ginning. Over het algemeen bestond deze werkgelegenheid niet als een groot belang ten opzichte van de behoeften van de bevolking. Volgens A. Sekrouhi(16), beperkte Spaanse koloniale inbreng zich tot de greep op de trajecten van de uitwisseling en van verdeling en tot hun uitbreiding tot wat  al gekoloniseerde gebieden, hetgeen plaatselijke  massa beschikbaar was voor emigratie . De Spaanse bronnen wijzen op het belang van deze migratiebeweging. Een plaatselijke telling in 1922, uitgevoerd bij Beni-Bou-Gafer maakt het mogelijk om te weten dat meer dan de helft van de gezinnen  hun gezinshoofd in Algerije hebben. In bepaalde gevallen, bij Aith-Saïd of bij Aith-Chikar of nog Kebdana, was het aantal werknemers in Algerije verhoudingsgewijs belangrijker dan die van de arbeiders die momenteel in Europa hebben geëmigreerd, R. Bossard in 1979 (17)afsluit. Deze beweging verontrustte de Spaanse overheid, vanaf de jaren dertig dat  de statistieken over het aantal vertrokkenen en terugkeer per stammen zijn opgesteld, aan het begin van een  geringe waarde, dit ging tot aan de tweede wereldoorlog vertrekken dat de informatie meer bevredigend is geworden. Nadien volgens de heer  L. Milliot, in de jaren dertig, werden een kwart of een vijfde van de bevolking van bepaalde Riffijnse stammen verplicht om zich aan het buitenland, met name in Algerije te verplaatsen om te kunnen blijven bestaan. De openbare werkzaamheden en de ijzer en kolen mijnen hebben vooral de mensen van de stammen aangetrokken waar het werk lag , met name in de mijngebieden, als die van Beni-Bou-Ifrour wordt ontwikkeld. In deze laatsten, was emigratie zeer verlaagd. F.-B Perez merkt in dit geval op: "het is noodzakelijk om op te merken dat explosie van Riffijnse  nomaden n’est niet en s’il, c’est qu’il door het gebrek aan hulpbronnen" (18)wordt geduwd. Daarentegen degenen die dichtbij de arbeidsplaatsen, zoals de mijnen en de wegen in bouw, verkozen ter plaatse als dagloners te werken leefden, zelfs aan een lager loon dan die die door de Franse kolonisten in Algerije wordt aangeboden. Maar eens werden de werkgelegenheden  ter plaatse zeldzaam, zij namen de weg van de emigratie. In werkelijkheid was er een grote wanverhouding tussen het aantal inwoners beschikbaar voor het werk en de capaciteit van werk in de regio van Het Rifland. De landbouwkolonisatie werd zeer beperkt. Zij bestaat uit enkele exploitaties omstreeks Melilla van "Compañía Española van colonización en enkele andere boerderijen tussen Monte-Aruit ( A3arwi) en Azib van Midar (Re3zib n Midar) . Het welvarendst schijnt te zijn degenen die zich op de linkse rand van Moulouya in de vlaktes van Sebra en Garet bevonden en die van het voorbeeld van de ervaring van de Franse exploitaties van tegenover hebben kunnen genieten. Deze factor was in feite aanzienlijk medebepalend wat betreft de oorspronkelijke  stammen van de emigranten . 3/4de deel van de emigranten (76.7 %) zijn van de vier stammen van Temsaman, Aith Saïd , Aith  Touzine en Tafersit afkomstig. De emigratie bereikte, in deze gebieden, 20 % van de effective totaal van de mannen van de leeftijd van 15 tot 50 jaar. Daar waar de gelegenheden van werk ter plaatse zeldzaam waren. Daarentegen voor de stammen nabij Melilla als Guelaya ( Iqer3iyen) , Aith Bou-Yahyi, Aith Ulichek, Oulad Settout en Metalsa ( Ibdarsen) , ondanks hun nabijheid van Algérije ten opzichte van vorige, presenteerden zij slechts 3,3 % van emigranten mannen in leeftijd van werk(19). Dit was te wijten aan het feit dat de mijnen van Aith Bou Ifrour en de kleine dorpen rond Melilla talrijke werkdagen aan de inwoners leverden. Maar op het geheel van het gebied, moet men goed zeggen dat het daar slechts geringe afzetmogelijkheden ten opzichte van de behoeften van de bevolking aanwezig waren. Het binnendringen van kapitalistische economie in het Rifland, zelfs van een gematigd en minder grotere wijze dan in de zone van het Franse protectoraat, creëerde  voor de Riffijnse  boer de behoefte van een loon. Deze behoefte was absoluut meer noodzakelijk door het invoeren van  ''Terbib'' (belasting in het Riffijnse taal) door de Spaanse overheid en eveneens in de loop van de jaren van hongersnood en droogte geworden. De kolonisatie van Algérije door Frankrijk en de Wahran ( Oran) oprichting van de wijngaarden creëerden een belangrijke behoefte en vraag naar handarbeid. Het ontginning  werd in het  grote deel van de terreinen van kolonisatie in Oran met de Spaanse handarbeid begonnen. Maar deze waren die snel op eigendommen  bepaald, die door zijn meer geleverd werk worden verkregen en na voldoende effectieve voor de werkzaamheden van de aarde. De Algerijnse bevolking waren niet  enthousiast om op de exploitaties van nieuwe meesters (Fransen) te werken, hetgeen uitgewezen met "lui" door deze laatsten liet behandelen. Wij hebben daar een andere reden gevonden die Riffijnen aanspoorde om een complement van middelen van levensonderhoud aan de Franse kolonisatie in Algerije te gaan vragen. Volgens het getuigenis van enkele auteurs, waren de Franse kolonisten zeer tevreden over de werkzaamheden die door de Riffijnse arbeiders  werden uitgevoerd. Zij vonden ze ijverig en uitstekend en  ze verkozen de Riffijnen boven  de Algerijnen, want zij konden uitstekende werk uitvoeren en dat zonder zich te beklagen. Hun wezenlijk doel was lang  en hard voor te werken.
Alvorens Het Rifland te verlaten, bereide de werknemer een bijzondere maaltijd voor waarop hij zijn buren en leden van zijn grote familie uitnodigt. En wat de heer  L. Milliot schreef: "de arbeider moest naar een geadresseerde kantoren van ’ "intervenciones" om een niet gefrankeerd paspoort te verschaffen dat hem wordt uitgereikt op eenvoudig blad, door middel van een zeer bescheiden retributie van een peseta, zonder foto noch geen enkele plagerige formaliteit. Meestal bezitten de immigranten, bovendien, een identiteitskaart met genoemde foto en beschrijving "tarjeta van Identidad""(20). Aan onze kennis en volgens  de onderzoeken die wij bij de vroegere vluchtelingen hebben ingesteld, hebben wij vastgesteld dat  de emigranten zeldzaam waren die deze administratieve formaliteiten eerbiedigden. Met name degenen die de landweg namen en  in het algemeen te voet vertrokken. Voor zijn vervoer, heeft de  Riffijnse werknemer  behoefte aan een  zekere voorschot van geld. Wanneer hij het niet bezit, sluit hij  een lening voor zijn reis of reist hij te voet met allerlei risico's om de weg te doorlopen, zoals het geval was in de loop van de jaren van hongersnood in Het Rifland daterend (1941-1944). De arbeiders die voor de eerste keer te voet vertrokken, verkozen om met de ervaren  emigranten vergezeld te worden ,die de weg per ervaring kenden. In uitgaande van Het Rifland namen zij routes die bepaald door de ervaring van ouderen en bepaald door de gewoonte waren. Er waren twee hoofdroutes:
1 - die via Taourirt ging en leidde tot Oujda, die vooral door midden van Metalsa ( Ibdarsen-land) en Aith Bou-Yahyi-land lag . Vervolgens kon de Rivier Moulouya, overschreden, die aan de internationale brug de weg van Berkane of veelvoudige gués gelegen voorafgaand of stroomafwaarts. Een deel deze emigranten reiste te voet en een ander gebruikte de bussen die in de Spaanse zone circuleerden en oostelijk Marokko overstaken. Het vertrek van uit douar vonden plaats over het algemeen in groep teneinde  de gevaren van de weg, want de reis was niet altijd zeker op veiligheid, vooral bij de terugkeer. Ongeacht het seizoen dank zij de onophoudelijke beweging van heen en gaan t tussen de Het Rifland en Algérije, bevinden de belanghebbenden zich altijd in voldoende aantal om de reis voort te zetten. Deze beweging laat hun toe, de ene die vertrekt, werd geleidelijk op de hoogte gebracht van de vraag  van de markt naar de handarbeiders en de ontwikkeling van het seizoen van de werkzaamheden. Het was meer de informatie die aldus tijdens de weg werd uitgewisseld, die ze naar de ene  of de andere Algerijnse gebied begeleide. Behalve de gevaren die de reis te voet vertegenwoordigt, verloor men de tijd om geld te verdienen en op voedsel te sparen. Belangrijk  in economische termen want voor de werknemer in tijd was voedsel even duur als het vervoer in bus. En omdat men gewoonweg geen geld hadden er voor,  reisten de helft van de emigranten die de landweg namen, te voet. Om ook te ontsnappen aan de formaliteiten van controle van de administratieve organisatie die voor de overtocht van de Franse zone en het binnendringen in Algerije wordt ingesteld. ( zowel de Franse duane als de Spannse waren bepaald niet aardig en of meewerkend voor de Riffijnen). De Spaanse overheid die het Rifland bestuurde probeerde deze migratiestroom te beperken en soms volledig af te sluiten. In bepaalde periodes van moeilijkheden  probeerden ze het controlererend te maken. Bijvoorbeeld, in 1928 na de totale verovering van het land, hebben de autoriteiten een hevige campagne van propaganda tot stand gezet om  een omlegging van deze stroom migranten naar het zuiden van Spanje te leiden,  om vervolgens in de oogst van de olijven te werken. Maar de economische en sociale problemen van Andalousie hebben dit initiatief onmogelijk gemaakt. De ontwikkeling van deze beweging hingen af van de economische factoren  aan beide landen zoals  Marokko en Algerije namelijk. De militaire verrichtingen van de verovering tussen 1924 en 1928 hebben zo'n vermindering van de Riffijnse werknemers  in Algerije, dat afgevaardigden wervers naar Algerije werden verzonden, veroorzaakt teneinde de teams terug te brengen die in de exploitaties ontbraken. Ook Na het Maandelijkse Verslag van het Franse protectoraat van januari 1930, hebben de Spanjaarden maatregelen getroffen om deze emigratie te beperken en te controleren. Caïds ( Burgemeesters) stelden lijsten daarvan op die zich in Algerije (21)bevonden. "In het district van Melilla van strenge maatregelen zouden genomen zijn om uittocht gewoon van de Riffijnen naar Algérije te verhinderen of zelfs naar het oostelijk Marokko. De Spaanse overheid zou beloofd hebben dat binnen korte tijd belangrijke werkzaamheden  ondernomen worden en daar bij vele handarbeiders gevraagd zullen worden " (22). Vermeld moet worden dat  de cijfers niet die door de verschillende bronnen worden geleverd, Grof weg benaderd. Het is moeilijk om een absolute waarde te geven aan de cijfers die door de diensten van de Douanes aan de grenzen worden geleverd, omdat d’une vertrekt, de controle op vertrek en  op het geheel van de wegen verkeer: en het komen en gaan van mensen en vaak verschillende keren  terugsturend in de loop van hetzelfde jaar. Bovendien probeerden Riffijnen altijd zich te ontkomen aan iedere vorm van inspectie. Bij  elke controle in de mate van het mogelijke. En eveneens op de Algerijnse bouwterreinen, begingen de werkgevers fouten in het aanduiden van  van de afkomst van hun personeel. De statistieken waarover wij beschikken bedragen twee bronnen. Er zijn de statistieken van de zeevervoerondernemingen die de cijfers van de arbeiders rifains geven die door hen aan Oran worden geland: 5.500 in 1930, 15.400 in 1931, en 11.300 in 1932. Een andere bron van informatie volgt uit een  overzicht dat op het Spaanse vervoer werd uitgevoerd dat de weg van de internationale brug van Moulouya leent. Deze vertegenwoordigt de volgende cijfers: 19.000 in 1930, 34.000 in 1931 en 29.800 in 1932. D’après bedragen de Algerijnse statistieken, het aantal Marokkanen in het departement Oran in 1936 19.902, waarvan 4.395 in de stad Oran en 15.507 in de andere gemeenten leefden. De gemeenten die meer duizend Marokkanen in 1936 telden zijn de volgenden(23).
- Aïn-Temouchent 1.390
- Aïn –Kial 1.286
- Er-Rahel 1.297
- Hammam-Bou-Hdjar 1.034
- Laferriere 1.114
- Rio-Salado 1.292

Toch moeten wij ons goed realiseren dat er meer mensen zich illigaal emigreerden naar Algerije of elders anders.

[Hadou]

Wij wijzen nogmaals erop dat deze statistieken die door de Algerijnse tellingen worden geleverd, het aantal Riffijnen niet alles en precies omvatten, maar ook alle Marokkanen die in het departement van Oran werden geplaatst . Na de tweede wereldoorlog, heeft dit verschijnsel een grote omvang genomen. De droogte en de hongersnood van de jaren veertig hebben het aantal  emigranten op een spectaculaire manier doen verhogen. Wij hebben meer informatie over deze periode dank zij "Anuarios Estadísticos van zona van Protectorado Español in Marruecos" die jaarlijkse inlichtingen en statistieken over deze emigratie verstrekten. Deze jaarboeken presenteren het aantal vertrek en terugkeer van de emigranten, die door stam en volgens geslacht worden ingedeeld. Nochtans lijken deze statistieken onder - geëvalueerd, rekening houdend met het feit dat de beweging moeilijk was om te controleren en dat de inlichtingen betreffende bepaalde stammen niet regelmatig werden verstrekt. Bovendien bestrijken deze gegevens een beperkte periode van de geschiedenis van deze beweging. 1941, jaar van de grote hongersnood in Het Rifland, heeft de grootste migratiestroom naar Algérije gekend: meer dan het kwart de mannelijke bevolking van bepaalde stammen van de oostelijke Rifland bevond zich in Algerije, zoals het de volgende tabel toont:
Het percentage de arbeiders die door verslag over de mannelijke bevolking van bepaalde stammen van de oostelijke Rifland in 1941 hebben geëmigreerd.
Stam ->  Emigranten -: mannen -/ Mannelijke bevolking van emigraten
Temsaman -> 1.567 -: 7.504 -/ 20.8%
Aith Saïd -> 1.544 -: 5.617 -/ 27.5%
Aith Touzine -> 1.193 -: 8.246 -/ 14.5%
Tafersit -> 301 -: 1.636 -/ 18.4%
Totaal -> 4.605 -: 22.999 -/ 20%

De bron: Anuario Estadístico van Zona del Protectorado 1942.

Verder moeten wij rekening houden met de emigranten naar de Populaire Tanger en Ceuta en andere gebieden van Marokko en Spanje.

[Hadou]

L’Anuario Estadístico van 1942 schat  beschikbare Marokkaanse handarbeiders in de Spaanse zone voor de emigratie aan 40.000 arbeiders in het plattelandsmilieu en op 6.000 in de stadskernen. Deze jaren van hongersnood hebben eveneens een beweging van uittocht naar Gharb en naar het gebied van Loukos en Jbala tot gevolg gehad. " Naar Tetua'n, Tanger, Larache en op de Atlantische kust, vinden wij verschillende families schriftelijk van Riffijnse oorsprong", Perez in 1948(24). In 1957 D.M. Hart in Tanger,  duidde aan dat  de groep van Riffijnen geschat worden tussen 25 of 30.000 personen, gekomen voor het merendeel " te voet en half-gestorven van honger in 1945"(25).
Dit verschijnsel heeft de  Riffijnen toegelaten om zich in contact met de koloniale economie te zetten. Het werk, bij de Franse kolonisten in Algerije, was de eerste bekende vorm van salariat door Riffijnen. De impact van deze emigratie op de Riffijnse gemeenschap blijkt vanaf het begin van 20ste eeuw: "De Marokkanen, die in het begin de producten voor alle eerste noodzaak kochten, ontstonden van de behoeften dank zij  relateren van hun verblijf in Algerije: zij oefenden hun macht uit via  koop en verkoop ( consumptie)  "(26). De bedragen in geld gerelateerd in Het Rifland dienden als complement van hulpbronnen. Zij lieten eveneens enkelen toe om toegang tot het land te verkrijgen. Naar onze mening waren de gevolgen van deze emigratie voor de Riffijnse gemeenschap even belangrijk als die veranderingen die door de Spaanse kolonisatie werden doorgevoerd. De kolonisatie heeft aan dit verschijnsel van dit verschijnsel deelgenomen, door een groot aantal boeren van hun land te beroven zonder een belangrijk aantal ter plaatse te creëren in de landbouwnijverheid. Voor de Spaanse kolonisatie, had deze emigratie een seizoenkarakter, de verblijfsduur van Riffijnse bedroegen maar kort van drie tot vier maanden, maar gedurende de koloniale periode, begonnen de verblijven langer te zijn. Zoals de Heer Pascalet erover getuigt, eerste Vice-Voorzitter van de Kamer van Koophandel van Oujda "deze uittocht begint in Het Rifland vanaf het eind van  van mei en duurt van vier tot vijf maanden. De beëindigde oogst, wijden zij zich aan het werk van de wijngaard of zich te bewerkstelen in de ondernemingen van andere producten en of  op de wijnoogsten te wachten. Zij keren niet bij hen terug tot september. Enkelen, zeer zeldzaam, blijven in Algerije om  de wijngaard van onkruid te ontdoen"(27) . Maar zij hebben altijd het contact met hun land (famillie) gehouden. Aan omloop van rol en aan de kosten van de groep, keren zij bij hen terug om hun familie en hun betreffend hun economieën en deze van de andere leden van de groep te gaan zien. Deze afgevaardigden, echt "rekkas" of "bouchta" (vervorming van de Franse termijn de post) die verschillende retourtjes tussen Algérije en Het Rifland deed. Aan Misserghin, dichtbij Oran, ontstond er een dorp dat bijna volledig door Riffijnen werrd gevormd, die definitief in het land worden bepaald. En dank zij de beweging van heen en weer gaande mensen  tussen Het Rifland en Algérije, waren de belanghebbenden meer in contact met de actualiteiten en dus ook over het nieuws van hun thuisfront in Het Rifland. Derhalve vormde het feit om te leven samen een gunstige factor voor de handhaving van de betrekkingen met hun land. Het leven verenigde hun  ervan dat  hun toelieten  om economieën te verwezenlijken. Na al dit gaf , volgens verschillende getuigenissen, de Riffijn de helft van zijn loon aan het voedsel in Algerije uit en relateerden andere helft aan zijn stam ( famillie) uit. Behalve het voedsel, deden de Riffijnse arbeiders  geen enkele aankoop in het binnenland  van het Algerijnse grondgebied: De eerste aankopen vonden in Oujda plaats. De bedragen in geld (valuta) gerelateerd elk jaar in Het Rifland worden geschat op ongeveer 50 miljoen frank in 1932(28). In 1952 spreekt de Heer Counil van een  miljard frank. Het bedrag dat door elke arbeider in zijn stam wordt gerelateerd, wordt geschat op 27.000 frank in 1952, door  basis van een gemiddeld loon van 300 frank per dag voor een verblijf van zes maanden per jaar te nemen: (300 x 30 x 6)/2 = 27.000 frank(29). Deze bedragen in geld die meegenomen werden uit  Algérije hebben enigszins de manieren van verbruik in het Rifland en de acceptatie van de soorten wisselkoersen een kapitalistische aard gegeven . Het ging voor bepaalde periode economisch goed in het Rifland. Maar nadien waren er verschillende factoren die het aantal afwisselende emigranten van de ene  jaar op de andere lieten en dus ongunstig voor het Rifland en de Riffijnen :
De oogsten in Het Rifland, de concurrentie van de andbouwmachines, de politieke gebeurtenissen, de administratieve maatregelen, en de economische crisissen.

Maar door de onafhankelijkheid  van Algérie in 1962, kwam een einde aan de vastgestelde emigratie . Dat heeft zeker een daling op het moment  op gang gebracht. Van de oorlog van Algerijnse bevrijding vanaf 1952 gekend. Men moet bij deze gelegenheid erop wijzen dat vele Marokkanen van dit gebied Moujahidines Algerijns in hun bestrijding van de Franse kolonisatie hebben geholpen. Het lange verblijf van Houari Boumediene in het kleine dorp van Segangan ( Azghenghan) dichtbij Nador aan het einde van de jaren vijftig is in dit geval zeer belangrijk geweest. Het einde  van deze beweging op het moment van onafhankelijkheid  van Algérije heeft rampzalige gevolgen gehad voor het gebied. Dit werd met de economische, te wijten moeilijkheden vanaf de Spaanse kapitalen samengevallen. Snel heeft deze migratiestroom een andere richting  genomen om zich naar de landen van het Europese Noord-Westen vanaf de jaren zestig te leiden.


De Emigratie in Europa: die voorlopig duurt  De studies betreffende het migratieverschijnsel in dit gebied zijn talrijk, zij betreffen met name de gevolgen voor de economie en urbanistisch van emigratie in de provincie Nador(30). Na de onafhankelijkheid van Marokko in 1956 en Algérije in 1962, geregelde ontsluiting naar Algérije tegengehouden was volledig en plotseling, heeft dat schadelijke gevolgen gehad voor de economische en sociale situatie in het gebied in kwestie. Aan de oorzaak van  die slechte economische situatie die het gebied overstak, te wijten aan de problemen die  met de zuidelijke zone van Marokko gaf dat onder het Franse protectoraat was.Viel dat samen met een sterke vraag naar  handarbeid in Europa . De Marokkaanse overheid heeft dit gebied wat veel aan de arbeidsovereenkomsten in de landen van Europa van het Noorden betreft aantrok, bevoorrecht teneinde de situatie te verlichten en ook een einde maken aan gevolgen van de sociale spanningen en politieke spaningen die het gebied kende aan de gebeurtenissen van 1958-1959 die een antwoord op  een rechtstreekse reactie van Riffijnen tegen onderdrukking en teleurstelling  waaraan zij werden gewijd. Het is  begonnen in dit verband die  dit verschijnsel dat tot dezer dagen voortzet en dat bredere afmetingen op verschillende niveau's heeft genomen. Chronologisch kan men twee hoofdperiodes onderscheiden gemarkeerd deze beweging; de eerste begint aan het begin van de jaren zestig en gaat zoals tot1973 en de tweede begint in 1973 en gaat tot vandaag toe.

[Hadou]

De eerste fase: Begin van de jaren zestig (1960) tot en met 1973.

Eerste Riffijnen die naar Europa geëmigreerd zijn. Waren de  de vroegere werknemers in Algerije, die hun werkgevers terug vonden, die in de landbouwsector in Corsica en in andere delen van  Frankrijk opnieuw werden geïnstalleerd. Volgens de onderzoeken die door R. Bossardá worden ingesteld, blijkt het eerste vertrek omstreeks 1958-1959, later heeft enkele getuigenissen welke dit versterkt werd naar aanleiding van de  de opstand van 1958-1959 verzameld, die de Marokkaanse overheid de opdracht heeft gegeven om de paspoorten aan Riffijnen te verstrekken die zich reeds in Algerije werkten om naar Europa te vertrekken. Veel inwoners van het gebied van Nador gingen naar Algerije om een paspoort bij Marokkaans consulaat aan Oran te verkrijgen. Dat was veel gemakkelijker en sneller dan een paspoort  aan te vagen in Marokko. De Riffijnen hebben niet gewacht op de handtekening in juni 1963 van de overeenkomst van de Franco-Marokkaanse handarbeiders. Hetzelfde jaar heeft  Bondsrepubliek Duitsland een rekruteringsovereenkomst van de Marokkaanse handarbeiders ondertekend met Marokko, er zijn verschillende redenen die de keus van Duitsland uitleggen om Marokkaanse arbeiders in dit gebied in het bijzonder te rekruteren. Er is een aandeel, de Marokkaanse overheid die een zekere prioriteit wilde geven, de deur van emigratie openen aan Riffijnen als middel om de economische crisis te verlichten waarvan het gebied vervolg na de gebeurtenissen van 1958 leed zoals wij reeds hebben uitgelegd en eveneens om het gebied van deze storende elementen te ontdoen. De andere vertrekt, de Duitse ondernemingen kochten het ijzererts van de Spaanse Maatschappij van de Mijnen van het Rifland en hadden een zekere kennis van het gebied. Deze eerste emigratie groepen die naar Duitsland zijn vertrokken, waren als het ware pioniers die vervolgens contracten voor hun landgenoten hebben kunnen verschaffen. In 1964 heeft België van zijn kant met Marokko een overeenkomst ondertekend om arbeiders te rekruteren om in de mijnen te werken. Wat de overeenkomst van de handarbeiders met Nederland betreft, werd zij laat, in mei 1969 tijdens de eerste fase, de vluchtelingen afkomstig van de stammen van Temsamane ondertekend, Gezegend Aith Oulichek, Gezegend Aith Touzine en Zegenen Aith Said zijn voornamelijk in Frankrijk vertrokken, terwijl die van de stammen die aan het oosten, Gezegend Aith Chiker, Gezegend Aith Sidel, Mazouja en Kebadna worden gelocaliseerd, zich hoofdzakelijk in Duitsland hebben gevestigd. De grote geografische mobiliteit kenmerkt Riffijnen die aan boord waren in andere Europese landen, zoals Frankrijk, hebben geleefd alvorens zich in Duitsland of in Skandinavië te vestigen.
Op dat moment is de gemeenschap van vertrek homogeen. Het emigratie dominerende profiel was van mannelijk soort, tijdelijke werknemer, individueel (werknemer die niet met zijn familie gepaard is gegaan), tijdens veroudering, vooral werknemer in de industrie-- en mijn sectoren. 8,4% alleen maar van de mannen het land uitgezet in Europa is getrouwd. Over het algemeen leeft hun familie die inn het land is gebleven, onder de verantwoordelijkheid van een nabije ouder (mannelijk). Niettemin verlengt deze situatie zich, de sluiting van de Europese grenzen die, bij de emigranten, geen verandering van strategieën tot gevolg hebben gehad, die wij gaan uitvoerig beschrijven.
- De tweede fase: De sluiting van de Europese grenzen (1973).
De sluiting van de Europese grenzen vanaf  1973 hebben niet de stroom immigranten afkomstig uit de oostelijke Rifland tegengehouden. Echter gaat de Riffijn aan om verplicht een andere bestemmingen te vertrekken die nog mogelijk zijn of andere manieren  te zoeken die leiden tot vertrek naar een welvarende land. Hij zal aldus bepaalde overplaatsingen wat de demografische structuur betreft, beroepsactiviteiten kennen. De familiehergroeperingen die elk voorlopig migratieproject in definitieve installatie van de alle familie omzetten. Voor het geval van Riffijnse familiehergroepering dat hoofdzakelijk naar Duitsland en Nederland tot stand kwam. Volgens Paolo van Mas, is 60% van de Marokkaanse families die in Nederland tussen 1968 en 1990 zijn ingegaan, van de Noordwest-zone (Nador, Tetua'n, Al-Hoceima) afkomstig(31) . Deze familiehergroepering gebeurt op twee wijze: door de familie te plaatsen of door, in het land van afkomst, de vrouw te brengen die onlangs in het oorspronkelijke land in zomerperiode is getrouwd. Van dit nieuwe leven in familie volgt een evenwicht volgens geslacht en leeftijd van de demografische structuur van de gemeenschap van de emmigrant; het aantal vrouwen  stijgt aanzienkelijk, zoals volgens  een indicatie van het statistische register van het Marokkaanse consulaat in Frankfort, terwijl tijdens de jaren 70, het percentage van de vrouwen niet eens  15.5 %, en  46% in 1980 (32)bereikt. Men is bewust  van een verjonging van de bevolking en een diversifiëring van de beroepsactiviteiten. Gelijktijdig ondergaat een verandering in de bezette soorten arbeidsplaatsen: men gaat de  mijnsector en van staalsector tijdperk voorbij van de  jaren 60 en de stijging van de arbeidsplaatsen onder emigranten in de tertiaire sector vanaf 1980 betekent kwam tot een val. Deze evolutie van het migratieproject bracht voor de Riffijn naar een min of meer permanente woonplaats van de alle familie in het buitenland geen ontspanning van de banden met het afkomstige gebied: de frequentie van de terugkeer handhaaft zich en de investeringen in vervoersmogelijkheden  worden door anderen , meer productief, in verschillende sectoren van stads economie afgelost.


Effect van de emigratie op de gemeenschap van oorsprong.
  De analyse van het effect dat het migratieverschijnsel sorteert op de oorsprong van de  gemeenschap maakt het mogelijk om beter invloed te omlijnen dat de economische veranderingen uitoefenen op het systeem van sociale betrekkingen. Het is omdat de activiteiten in verband met de emigratie steeds meer stedelijke ruimte in Marokko veroveren dat de uittocht uit het plattelands sdoorgaat  en dat de steden een anarchische ontwikkeling  kennen;. In het geval van de provincie Nador, de studies die op dit gebied bestaan betreffen hoofdzakelijk impact van emigratie op stadsgebied (de stadsgroei)(33). Terwijl de culturele kant afwezig blijft zolas in de studies van David a. Mcmurray , die enkele aspecten van dit verschijnsel behandelt.
Ondanks de moeilijkheid om te erkennen, is er slechts één specifieke rol voor de emigratie, de uitbreiding van de stadsstructuren hoofdzakelijk te wijten aan de combinatie van interne (plattelands-stads) en externe factoren (Rifland-Europa). Bijvoorbeeld, door in transprt en vervoer te investeren, de Riffijnse vluchelingen van oorsprong  te bevorderen om het platteland te bevolken en hun familie uit de stad te houden. Die inn het dorp is gebleven. Hoofd investeringen  van de emigrant is de aankoop van een huis of stuk perceel of  terrein voor de bouw, op verschillende jaren, de huisvesting beperkt zich waarmee het gebruik  hoogstens tot een zomerbezigheid van enkele weken beperkt. Deze praktijk gehoorzaamt minder aan een logica van materiële rentabiliteit dat een sociale en symbolische economie. Deze verschijnselen hebben evengoed belangrijke gevolgen voor de plaatselijke economie als op ranschikken van de stadsruimte. De gegevens van uit de studies die  door Berriane en Hopfinger hebben uitgewerkt, Verduidelijken vele gevolgen van de dynamica van de emigratie voor plaatselijke economie. Aldus op een totaal van 1700 handel, verzekert 77% van de eigenaars te zijn of emigranten op het moment van de enquête geweest zijn. Over het algemeen wordt het beleid van hun handel aan een gezinslid toevertrouwd. Voorts onder interviuews die onder aantal emigranten hebben verzekerd, is 60% niet afkomstig uit de stad Nador, maar nabije stammen wat Zegenen Chikar of Zegenen Sidel(35).
Snel is Nador de stad geworden die door de vluchtelingen voor de terugkeer en de bevoorrechte plaats van hun investeringen wordt gekozen. De ene vertrekt, de bouwnijverheid wordt dynamisch gemaakt, de andere  vertrekt het verbruik en de macht handel van de huishoudens genieten direct van deze injectie van aanvullende inkomsten. De overdracht van de valuta door de emigranten is een levensmiddel voor talrijke families geworden. Eens gewaarborgd de fundamentele behoeften van het leven, worden de inkomsten afkomstig uit de emigratie uitgegeven om aan de behoeften van verbruik in industrieproducten te voldoen. Dat wat n’est niet zonder d’importants veranderingen te veroorzaken op het niveau van de behoeften en de consumptiegewoontes. De valuta die door de emigranten worden overgebracht, worden niet alleen in het dagelijkse verbruik en de bouwindustrie, maar ook in commerciële projecten geïnvesteerd, waarvan het beleid vaak aan een zoon of een broer wordt toevertrouwd. En het aantal handelaars houdt zich sinds de jaren zestig sterker in grote souks op.

[Hadou]

De cultuur van de emigratie of de culturele aspecten van de emigratie:

In hun poging om de droom te verwezenlijken, ondersteund door een denkbeeldige en nostalgische visie, van de vrij fortuné terugkeer om goed aan het land te leven, bevinden de emigranten zich, in hun buiten medeweten van, bezig om hun land te veranderen(36). De demonstratie wordt door de gevolgen voor de redevoering van jonge Nadorianen (betreffende met name hun eigen projecten van leven), voor de viering van de huwelijken, en tenslotte voor de betrekking tussen emigratie en de concurrentie gegeven erover. Alle potentiële migranten ontwerpen projecten in functie van hun waarneming van de andere landen. Niettemin de buitenlanders werden niet gezien zoals een homogene en eenvormige ruimte: een verschillende visie bestaat wel degelijk voor elk Europees land. Deze verschillen markeren de projecten van de kandidaten voor de émigratie. Nederland, Duitsland, België, Frankrijk, Spanje en Italie hanteerden niet  dezelfde "waarde", zelfs wanneer al deze landen positief worden gepresenteerd. Derhalve is dit onderscheid opspoorbaar in hun redevoeringen, afhankelijk van "de beelden" die door de vluchtelingen worden vervoerd, zelf, aan het voertuig van hun terugkeer voor de vakantie(37).
Daarentegen zijn de jongeren van Nador, zoals in de rest van Marokko, kritisch aan de autoriteiten van de Marokkaanse gemeenschap. De oppositsie doet zich tussen het verwerpen van kritische werkelijkheid in Marokko voor en het onderzoek bereidt de afloop elders aldus de kandidaten voor om het gevecht van hun leven te trotseren: de gezaaide haat, fysische en symbolische grens tussen deze twee werelden overschrijden, en een plaats laten zich elders om zijn plaats bij zichzelf en in Marokko te hebben. Vaak vermeld in de redevoeringen van de jongeren betreffende emigranten, spreken de waarden, van democratie en recht op werk bijvoorbeeld, die aan Europa worden toegekend, de politieke dimensie van hun geleefde leven en ondertekenen eveneens een bekentenis van de zaak. Aldus volgens Chattou, door een vennootschap aan hun beeld te eisen, deze jongeren, die tegen de waarden  die in hun land worden bepaald, ontwikkelen een gevoel van verwerpen jegens hun vennootschap en bevinden zich in conflict met hun eigen traditionele waarden weer door het overnemen van tradities van de westerse gemeenschap .(38).

[Hadou]

vertaald met: http://babelfish.altavista.com/babelfish/tr

En mijzelf.

Print het en lees het door.

vragen of aan/ op-merkingen reageer ik graag op. 

[*-RiFFijn0s-*]

Azul,
Op het eerste gezicht een grote saaie lap tekst wat je zeker niet de drang geeft om het te lezen. Toch heb ik de moeite genomen om het te lezen en ik moet je zeggen, een heel interessante stuk al heb ik de helft gelezen. De migratieproces van de Rif wordt hier besproken van de 1850 tot 1990.

Over de migratie van Riffijnen naar Algerije is niet veel bekend bij met name 2e generaie Riffijnen. De migratie van Riffijnen begon al in 1850. De stammen Temsamane, Ait Touzine, Ait Ouwric, Ait Saïd en de Iker3iyan hebben de meeste arbeiders geleverd aan Algerije en nu de dag woont de meerderheid van die Riffijnen nog steeds in Algerije.
In 1936 woonden zo’n 8000 Riffijnen in de omgeving Oran in Algerije.

De stad Ain-Temouchent in Algerije is door Riffijnen gesticht. Nu de dag zijn de meeste inwoners Riffijns (Met name Ait Saïd) en spreken ze nog Tamazigth. Mijn oom heeft er gewoond, hij kan het dus weten.

[MBTiza]

Azul,
Op het eerste gezicht een grote saaie lap tekst wat je zeker niet de drang geeft om het te lezen. Toch heb ik de moeite genomen om het te lezen en ik moet je zeggen, een heel interessante stuk al heb ik de helft gelezen. De migratieproces van de Rif wordt hier besproken van de 1850 tot 1990.

Over de migratie van Riffijnen naar Algerije is niet veel bekend bij met name 2e generaie Riffijnen. De migratie van Riffijnen begon al in 1850. De stammen Temsamane, Ait Touzine, Ait Ouwric, Ait Saïd en de Iker3iyan hebben de meeste arbeiders geleverd aan Algerije en nu de dag woont de meerderheid van die Riffijnen nog steeds in Algerije.
In 1936 woonden zo’n 8000 Riffijnen in de omgeving Oran in Algerije.

De stad Ain-Temouchent in Algerije is door Riffijnen gesticht. Nu de dag zijn de meeste inwoners Riffijns (Met name Ait Saïd) en spreken ze nog Tamazigth. Mijn oom heeft er gewoond, hij kan het dus weten.

Klopt de neef van de opa van mn vrouw woont in Boumerdes en is getrouwd met een Kabylische, m'n opa zelf vertrok in 1923 ofzo naar Algerije en heeft daar gewerkt in een dorp genaamd Taguemount in Kabylie.

[Hadou]

Azul,

Azul,
Het is zeker de moeite waard om door te nemen. Wat ik niet wist was dat er voor 1850 mensen naar Algerije vertrokken. Terwijl ik uit verhalen van mijn famillie wel kon uithalen. Wij spraken vaak over ''xedju'' ( het vertrek zonder terug te komen)
Ik heb  ook verre famillie die naar Algerije destijds zijn geemigreerd.
Ook heb ik helaas een conclusie getrokken uit dit bovenstaade stuk getrokken. nl: Een Riffijn is geboren voor de emigratie.

- ook was ik niet op de hoogte gehouden over het verblijf van vorige Algerijnse President Houari Boumadyan in Azghenghan. http://fr.wikipedia.org/wiki/Dar_El_Kebdani

waar Algerijnse verzetsbeweging ALN zich verzamelde en trainde. De huidige president Boutafliqa nam ook deel aan. http://fr.wikipedia.org/wiki/Abdelaziz_Bouteflika

[*-RiFFijn0s-*]

Klopt de neef van de opa van mn vrouw woont in Boumerdes en is getrouwd met een Kabylische, m'n opa zelf vertrok in 1923 ofzo naar Algerije en heeft daar gewerkt in een dorp genaamd Taguemount in Kabylie.

Zo zie je maar weer dat er veel Riffijnen wonen in Algerije. Mijn opa en zijn broers hebben in die jaren ook gewerkt in Algerije, maar waar dat weet ik niet. Mijn oom heeft eerst in Therra n Temouchent gewerkt en toen ging hij werken in het achterland van Algiers, waar ook veel Kabyliërs werkten. Hij werd meerdere malen uitgenodigd door Kabyliërs op precies te zijn uit Aïn Hammam en omg. Tizi Ouzou. Mijn oom zegt dat hij er een leuke tijd aan over heeft gehouden. Hij verstaat het tamazight van Kabylië 100%.
Heeft die neef van de opa van jouw vrouw nog contact met zijn familie in Arif? Taguemount, is dat niet de geboortedorpje van de ouders van Zidane?

[*-RiFFijn0s-*]

Ook heb ik helaas een conclusie getrokken uit dit bovenstaade stuk getrokken. nl: Een Riffijn is geboren voor de emigratie.

Ja, als je de geschiedenis erbij neemt dan klopt dat. Als de Riffijnen nooit waren geëmigreerd dan was de Rif misschien wel 2x zo groot qua inwoneraantallen. Het feit dat bijv. Kabylië veel dichterbevolkt is dan de Rif, komt doordat Kabylië minder emigratie kende dan de Rif. Kabylië heeft ongeveer 1,5 miljoen geleverd aan het buitenland, de Rif veel meer en wat te denken van de emigratie naar steden als Tanger en Tetúan.  Ook de oorlogen heeft veel Riffijnse levens gekost, maar Kabylië moeten we ook niet onderschatten.
Een neef van mijn vader is nooit meer teruggekomen tijdens een seizoen werken in Algerije, vermoedelijk vermoord. Wat ik niet wist is dat ik familie heb in Algerije hahaha. Andere neef van mijn pa had een vrouw in Algerije en 5 kinderen en wonen in Tlemcen. Twee van hen kwamen in de ergens in de jaren ’90 naar hun vader’s dchar, maar spraken alléén darija. Zo heeft elke Riffijnse dchar wel een link met Algerije.

Als men wil dat mensen blijven in hun dorpen dan moet er eerst een fatsoenlijke infrastructuur zijn. Uit die basis kan er werkgelegenheid gecreëerd worden.

Ps: Dat Riffijnen onderdak boden aan die vuile hufter Bouteflika, zelf van amazigh orgine. Die toespraak van hem blijft in menig hoofden doorspoken.