-menu

Toon bijdragen

Deze sectie stelt je in staat om alle bijdragen van dit lid te bekijken. Je kunt alleen de bijdragen zien waar je op dit moment toegang toe hebt.

Toon bijdragen-menu

Berichten - buɛluz

#706
#707
Politiek / Re: Zonder Kaddafi, Geen Azawad
06/04/2012 om 20:16:57
Mali: Independence for the Azawad?

Yesterday, the northern Malian rebel movement the MNLA (National Movement for the Liberation of the Azawad) declared that they had achieved their military goal - the Azawad, the area in Mali for which they claim independence, had been “liberated” (French, audio). The MNLA, a spokesman said, was announcing an end to its military operations. Today, the MNLA declared independence for the Azawad.

The Mali-based journalist Martin Vogl writes, in a series of tweets,

“Even spokespeople for the MNLA rebel group admit their declaration of independence was premature.” (link).
“MNLA spokesman admits not a single country is going to recognise Azawad as an independent state.” (link)
“MNLA don’t have full control of Kidal, Gao or Timbuktu. Strange time to declare independence.” (link).

Kidal, Gao, and Timbuktu are the regional capitals of northern Mali.

I definitely think that from a logistical standpoint, the declaration is premature: The MNLA’s relations with other armed groups in the north, such as Ancar Dine, are uncertain and tense. The MNLA’s political relationship with ordinary people is also unclear â€" who accepts their claims? who doesn’t? The details and implementation of political administrative control over the territory remain largely unstated. And, as Vogl points out, they will have no recognition from elsewhere. France has already said the declaration has no meaning. Moreover, due to the coup in southern Mali and the fighting in the north, many international aid packages to Mali are already suspended or in jeopardy of becoming so. The north may find itself facing mass hunger without much help, a problem that could further challenge the MNLA’s control over the land it calls the Azawad.

From a political standpoint, the declaration makes more sense, I think. The MNLA has garnered substantial momentum in the past two and a half months, and I think their continued success, survival even, will depend on keeping that momentum going in some form. A conquering army wants either more conquests or a clear stopping point/victory, yes? Otherwise, what do the leaders do with a bunch of riled-up fighters? Downtime, waiting, a lag â€" all of those could damage morale. So unless they will push south, a shift in focus from conquest to consolidation makes sense.

At the same time, the MNLA’s lack of solid political/administrative control may be the key factor driving them toward making a declaration of independence, both as an attempt to forestall competing claims from other groups and as a bid to translate perception into reality, for both domestic and international audiences.

The tests now for the MNLA will be how they fare against their internal enemies, and how quickly their external enemies, including the government in Bamako, regroup. Until a force outside of northern Mali comes to crush them, the MNLA may well control â€" on some level â€" a certain amount of territory. But the experiences of other breakaway states bode ill for them in the long-term. Can the MNLA achieve even what Somaliland has achieved, namely, the creation of a proto-state exercising de facto control? Even Somaliland lacks international recognition and faces its own internal separatist movements. South Sudan, meanwhile, only achieved de jure independence after two wars, a long negotiations process, and heavy involvement by outside powers who were open to their independence bid.

If readers can think of other cases, let us know â€" but I am struggling to think of a story that would offer much hope to the MNLA.

6 April 2012

Alex Thurston

http://sahelblog.wordpress.com/2012/04/06/mali-independence-for-the-azawad/
#708
Politiek / Zonder Kaddafi, Geen Azawad
06/04/2012 om 20:11:13
Terwijl aan de ene kant de Imazighen, die bloed, zweet en tranen hebben geofferd in de strijd tegen de Libische dictator nog steeds moeten aankloppen bij Arabieren - van het type Baardaap Binladeniet - voor enige vorm van culturele erkenning (en dan hebben we het nog niet eens over politieke erkenning!), lijken aan de andere kant de Imazighen, die juist zij aan zij hebben gestreden met Kadaffi, Tamazgha anno 2962 te verrijken met een nieuw, kersverse Amazigh land: Azawad.


In Azawad kunnen de Touareg hun vlag in volle glorie laten wapperen

Is het uitroepen van de onafhankelijkheid van Azawad reden tot vreugde voor ons en onze ummathen of juist een trieste zaak en reden tot het zich distantieren van deze (collaborerende) ummathen?
#709
Citaat van: Vouthghmas op 30/03/2012 om 19:53:23
Hola, mlih cha nigh...

Met " die mensen" bedoel je ene Ifri zeker ? Hoe heb ik hem gesteund dan ? Ik was alleen van mening dat je hem niet zo erg hoefde af te snauwen om hem duidelijk te maken dat hij het mis had. Maar hey, dat is jouw ding. Ik heb hem nooit gesteund vanwege zijn standpunten. Over wie hebben we het ? Een minderbegaafd iemand, waarbij meer tact nodig is. Eerder vond hij jou toch 'The Man'. Waarom kon je die verantwoordelijkheid over hem niet opnemen ? Omdat je juist geen man bent.

Waar het mij om ging is die vraag van je, waar jij nu omheen lijkt te draaien. Verklaar dat nader. We zijn hier niet bezig met dubbelzinnige spelletjes. Het was sowieso niet eerlijk om wat er Bou3yach gebeurde te vergelijken met dat incident in Nador, laat ik je alvast weten.

Racistische onderbuikgevoelens jegens het Spaanse Volk ? Waarom bejegen je Mijn Volk dan op een racistische manier ? Denk je dat jij dat recht hebt omdat jij toevallig ook Amazigh bent ? Ik dacht het niet !Als je wenst niemand racistisch te bejegenen, begin dan je eigen soortgenoten ook niet racistisch te bejegenen.

Blijkbaar zit bij jou de zelfhaat zo diepgeworteld dat je alleen het discrimineren van een ander volk voelt, en je eigen volk dat je loopt te discrimineren met lage woorden, laat jou volledig koud.  Mensen zoals jij vinden namelijk dat er altijd wel reden is waarom jou eigen volk gediscrimineerd moet worden en dat ze het verdienen. Ik spuug op mensen zoals jij, TFOOOOOO

Je doet ook in eerste instantie alsof je heel erg begaan bent met de protesten in Aith Bou3yach en vervolgens spreek je van 'opstandige berggeiten uit Aith Bou3yach'. Achter wie sta je nou ? Als een rat, overal en nergens dus..

Citaat van: Vouthghmas op 30/03/2012 om 21:48:37
Nog iets,

Wanneer Meneer met de lange naam, (die iets te lang in de Mexicaanse zon gelegen heeft), een bepaalde Amazigh niet mag, is het een berggeit. Zo zijn moderne racisten, altijd wel uitzonderingen maken op. Zo van, jouw soort mag ik niet maar jij bent wel OK. Of : Zwarten zijn wel OK maar dat is een vieze nikker.

Citaat van: Vouthghmas op 30/03/2012 om 22:58:47
En nog iets,


IK heb vooral een hekel aan jou gekregen omdat je uit verwaandheid en narcisme het constant over jezelf in de 3e persoonsenkelvoud bleef en blijft hebben.
Chatt deed dat uit zelfspot, dat is anders.

Je weet niet hoe ziekelijk je overkomt. Maar ja, het zal jou een zorg wezen want je denkt vast wel dat je het allemaal waard bent. Wat voor type mensen vertonen ook al weer dat soort trekken ? Onderdrukkers, Dictators, Kadafi's en Assads ? Hier komt de paradox, want jij bent toch altijd heel erg tegen dat soort mensen ?



O gut, o gut…. Heeft Señor Canardo het weer gedaan? Dus jij vond het gewoon een beetje zielig voor onze arme Ifri. Dat den grote, boze Señor Canardo, het kleine, zielige berggeitje uit Imzouren in jouw ogen iets te hard had aangepakt. Of anders gezegd (en letterlijk bedoeld) te hard had "uitgekafferd".

Well…. tough luck, Bitch!

Jij en die berggeit uit Imzouren hebben helaas de pech dat Señor Canardo sinds vorig jaar zijn naam heeft verbonden met de #Feb20-beweging uit Marokko. Elk forumlid, dat hier in een politiek getinte discussie van mening is dat de #Feb20-demonstranten in Ait Boua3ayach "ondankbaar" zijn vanwege hun demonstraties, of bijvoorbeeld van mening is dat de legitieme eisen van #Feb20-protesten gelijk staan aan criminele "provocaties" tegen de Marokkaanse staat (Hubal de 6e en de zijnen), verdienen het gewoon om uitgerekend hier keihard "uitgekafferd" te worden. En het maakt Senor Canardo verder geen hol uit dat jij daarbij sentimentele gevoelens krijgt voor een berggeit zoals Ifri. Misschien is hij dan toch niet de enige, die hier lijdt aan het syndroom van Stockholm….

In tegenstelling tot jouw sympathieke gevoelens voor Ifri, is Señor Canardo meer dan bereid om zich uit te spreken tegen Ifri. En om op ondubbelzinnige wijze afstand te nemen van Ifri's woorden. Zeker als onze berggeit hier gaat lopen blèren hoe "ondankbaar" en "provocerend" de Ait Bou3ayach wel niet zijn. Jij daarentegen hebt in deze discussie tot op de dag van vandaag geen één enkele moeite genomen om vanuit jezelf afstand te nemen van deze verbale symptomen van het Stockholmsyndroom van onze berggeit. Het enige wat jij in deze discussie hebt laten zien tot nu toe, afgezien van jouw virtuele schouderklopje aan jezelf, is niets meer dan een slap verweer, waarbij jij je eerst genoodzaakt voelde om jezelf te verlagen tot het niveau van discriminerende uitingen. En dan vervolgens nog verder afzakt tot het niveau van ad-hominem-argumentatie, waarbij je tevergeefs enkele persoonlijke uithalen doet, die helaas kant noch wal raken. En die bovendien meer over jou als persoon zeggen en jou schade toebrengen dan dat deze enige schade berokkenen aan het persona van Señor Canardo.

Señor Canardo had in zijn vorige post een eerdere vraag van jou beantwoord én daarnaast ook een nieuwe relevante vraag aan jou gesteld om jouw standpunt tav. de sociale strijd in Ait Bou3ayach kenbaar te maken. Met de simpele beantwoording van deze relevante vraag had jij jezelf in 1 klap duidelijk kunnen maken, waar jij staat in deze discussie. Zeker gelet op het gegeven dat jij je in deze discussie graag wilt profileren als zijnde trots op de "strijders uit Ait Bou3ayach". Maar ja, wat blijft er nog van die trots over als jij je in allerlei vreemde bochten gaat wringen, zodat je deze relevante vraag niet hoeft te beantwoorden. En deze vervolgens af te doen met een ontwijkende vraag, om ten slotte uit pure wanhoop, van een bijzaak dan maar de hoofdzaak te maken. Zie hier jouw hypocrisie ontleed: aan de ene kant jouw meelijwekkende sympathie voor Ifri, aan de andere kant jouw zogenaamde trots voor de strijders van Ait Bou3ayach.

Señor Canardo had jou al eind 2010 in niet mis te verstane woorden duidelijk gemaakt dat hij anders dan jij géén etnisch onderscheid maakt bij het "uitkafferen" van forumleden. In tegenstelling tot jij kaffert Señor Canardo niet alleen "vieze kanker amazighhatende kut Arabieren", maar dus óók vieze berggeiten, die aan het Stockholmsyndroom lijden. En Señor Canardo eert de strijders uit Ait Boua3ayach - niet door zichzelf een virtueel schouderklopje uit te delen, maar juist door zich in deze discussie expliciet uit te spreken tegen hun (politieke) tegenstanders. En deze soort ook hier op dit forum keihard uit te kafferen. Jij daarentegen met je hypocrisie, eert de strijders van Ait Boua3yach door hun politieke tegenstanders - zoals onze Ifri -  met den mantel der liefde te bedekken.

En dat is nou precies het verschil tussen Señor Canardo en een berggeit zoals jij…..
#710
Citaat van: Vouthghmas Trafiquè op 26/03/2012 om 01:16:54
Dank je wel voor je harde maar o-zo confronterende woorden, querido hermano. Ik weet wel dat je het allemaal zo goedbedoeld hebt. Es claro y me alegro mucho pero mas que eso, gracias a ti..


Well...Het ligt natuurlijk volledig aan waar je de lat legt. Als ze in Nador al om de kleinste scheet hun vlag 'in volle glorie' mogen laten wapperen, waar je eerder in deze topic al mee aan kwam proppen, bedenk dan wel waar ze in Aith Bou3yach allemaal  trots op mogen zijn.

Please don't give me that ' Virtuele schouderklop vooral aan zichzelf geven' want om dat te horen te krijgen van iemand die het constant over zichzelf in de 3e persoonsenkelvoud heeft really cracks me up..


Mag ik niet trots zijn op degenen die gestreden hebben? Wat jij schrijft  isn't quite the whole story. Je weet niet hoeveel tigtallen  gewonde MEers het ziekenhuis in Alhoceima heeft moeten opvangen of het aantal politiebusjes dat in vlammen is op gegaan, het maandenlang afzetten van gemeentelijke instellingen, de internationale aandacht die Aith Bou3yach hebben opgeëist, de autoriteiten die onder de druk lijken te zwichten en bereid zijn tot concessies. Maar het is zoals Robert Nesta ooit zei ' Time will tell '.

Er zitten nu weliswaar mensen vast maar dat mag geen reden zijn  om het maar op te geven. De opstand duurt voort want ze deinzen echt niet terug.

Wie ben jij met je collaborateurs-DNA a nep-spanjooltje om Aith Bou3yach voor berggeiten uit te maken. Ben je met die ouwe lul Cañardo getrouwd ? Blijkbaar heb je zijn naam met volle trots aangenomen.  Eindelijk heet je geen Saïdi meer. Je vindt het vast wel opwindend wanneer hij in de ochtend met die snor in je nek prikt.. Ruik je nou ook naar chorizo ?

Een spanjofiele tering-aap die een xenofoob woord voor zijn eigen volk in de mond durft te nemen is zo confronterend en selfreflective dat je haast zou vergeten aan  wat voor minderwaardigheidscomplex hij lijdt. There's no way I could ever respect such a person.

Zoveel "venijnige" typeaanslagen en dan nog steeds om die hete brij heen draaien.

Doe daarom Señor Canardo aub. een grote lol en bespaar hem die zogenaamde "verbale gifpijlers" van jou, waar jij schijnbaar de hele nacht op hebben zitten broeden, en te kneden, en te redigeren, en nog eens te herschrijven voor de 13e keer...

En die dan nog steeds jammer genoeg blijven hangen op dat armzalig niveau van racistische small-talk, met hier en daar overdreven hoog van de toren te blazen, om het geheel vervolgens af te maken met enkele discriminerende sneertjes jegens het Spaanse volk. En dat allemaal vanwege de gekrenkte misplaatste trots van een berggeit, die vanwege zijn emotionele bomen het bos niet meer ziet staan en wederom de plank volledig misslaat.

In tegenstelling tot onze emotionele berggeit laat Señor Canardo zich in deze discussie niet leiden door haatvolle emoties. En ook niet door racistische onderbuikgevoelens. Logica en niets anders dan logica heeft Señor Canardo nodig om die wankele structuur, waarop de berggeit in kwestie iets te hoog van de toren blaast, volledig met de grond gelijk te maken:

Jij vraagt namelijk zelf aan Señor Canardo "Mag ik niet trots zijn op degenen die gestreden hebben?". Señor Canardo's antwoord daarop is: Tuurlijk mag jij trots zijn op degenen, die gestreden hebben!
Jij mag trots zijn op die berggeiten uit Ait Bou3ayach.
Jij mag ook trots zijn op de berggeiten uit de "Gran Liff Oriental".
Jij mag al helemaal trots zijn op die Kabylische berggeiten.
En van Señor Canardo mag jij zelfs trots zijn op de Tuareg woestijngeiten, die tot op het allerlaatste moment zij aan zij hebben gestreden met de Kaddafi's. Dat maakt Señor Canardo allemaal niks uit en je mag van hem zonder meer trots zijn op al deze geitjes bij elkaar.

Maar nu komt het.

Op het moment dat jij hier op het forum openlijk mensen gaat steunen, die klaarblijkelijk van mening zijn dat het brute politieoptreden de eigen schuld is van de mensen, die protesteren. En dat deze protesterende mensen "ondankbaar" zijn vanwege het feit dat ze protesteren. Op dat moment behoudt Señor Canardo zich het recht om die zogenaamde trots van jou, of althans de oprechtheid van die trots, in twijfel te trekken.

Señor Canardo's logica dicteert dat, of je spreekt je uit vóór de mensen en vóór hun pogingen om hun (sociale) onvrede te uiten via demonstraties op straat. Of je beschouwt de protesten van de mensen als een opzettelijke "provocatie" naar de staat toe en legt de schuld van het schandalige politieoptreden bij de "ondankbaarheid" van de demonstranten. Men kan logischerwijs niet stiekem van beide walletjes eten én tegelijkertijd ook nog zichzelf een virtuele schouderklop geven. Tenzij je een hypocriete berggeit bent, maar dat even terzijde... 

So what's it gonna be boy?

Blijf jij openlijk die mensen steunen, die vinden dat de demonstranten in Ait Bou3ayach ondankbaar zijn vanwege hun protestacties of neem jij right here, right now afstand van de woorden van de mensen, die deze mening zijn toegedaan?
#711

Itt tot onze vrijgesproken huis-berggeit Yuba, staan voor vele andere "opstandige" berggeiten uit Ait Bouayach nog lange gevangenisstraffen te wachten.


Over misplaatste trots gesproken....

Men vindt het blijkbaar doodnormaal om aan de ene kant openlijk mensen te steunen, die van mening zijn dat het harde politieoptreden in Ait Bou3ayach de eigen schuld is van de rebelse inwoners zelf (hadden deze maar niet in opstand moeten komen, die ondankbare berggeitjes!).

Terwijl men nu aan de andere kant zich ook vol trots wilt uitlaten over diezelfde opstandelingen uit Ait Bou3ayach en hen (en vooral zichzelf!) een virtuele schouderklop wilt geven na een week lang vol diepe vernederingen door de lange arm van M6.

Señor Canardo zou daarom Señor Canardo niet wezen, als hij met zijn vooruitzienende blik niet keer op keer de vinger op de zere plek weet te leggen. En vandaar ook dat hij nav. de vernederingen, de mishandelingen, de diefstal, het vandalisme, de intimidaties en het justitieel onrecht, dat de lokale bevolking lijdzaam moest ondergaan, weer dezelfde prangende vraag durft te stellen, die hij een paar maanden geleden ook had gesteld. En het antwoord op die vraag krijgt men wederom gratis en voor niets erbij.


Vraag: Kunnen die berggeiten in Ait Bouayach hun vlag in volle glorie laten wapperen?                   Antwoord: Neen!
#712
Citaat van: .zw.n op 23/03/2012 om 12:54:34
Je kunt (de rijkdom van de koning en de kosten die marokkanen voor het koninklijkhuis betalen) terug lezen in dit boek.
http://lakome.com/سياسة/78-سياسة/12600-2012-02-27.html

Voor dit verboden boek [Le Roi Predateur - Catherine Graciet; Éric Laurent] kan men ook terecht bij Señor Canardo .....>

http://www.scribd.com/doc/86457000/Le-Roi-Predateur-Catherine-Graciet-E%CC%81ric-Laurent
#713
Nederlander in Marokko vrij

De Nederlander Yuba Zalen wordt in Marokko niet vervolgd. Een rechter in de stad Al Hoceima heeft de 24-jarige man uit Utrecht vrijgesproken. Hij was op 13 maart opgepakt toen hij foto' s maakte van een demonstratie. Zijn zaak zou eigenlijk een week geleden al worden behandeld, maar die zitting werd toen uitgesteld. Volgens zijn advocaat is hij na zijn arrestatie gemarteld.

Democratisering

In het noorden van Marokko zijn geregeld demonstraties, na de arrestatie van een lid van een jongerenbeweging die meer democratie wil. Zalen is ook lid van die organisatie. Zalen heeft een ticket voor 30 maart en komt dan terug naar Nederland.

22 Maart 2012

http://nos.nl/artikel/354626-nederlander-in-marokko-vrij.html
#714
In de media / Hubal de 6e en niet Hulal de 6e
22/03/2012 om 20:32:44
Onderstaand artikel speciaal voor de Riffijnse kameraden! Met een kleine tekstuele verbetering en een visualisering van Señor Canardo ....> 


Het is Hubal de 6e en niet Hulal de 6e

Morocco: Uprising in the villages of the Rif â€" an important shift in consciousness

The title of an article on the internet, “The harira [traditional Moroccan soup] simmers on a low fire”, sums up very well the slow but stubborn spreading of the revolt to the smaller towns in the mountainous area of the Rif.

In this northern region of Morocco the level of repression since October last year â€" the suspicious death of five youth, the murder of an activist, the abduction, arrest and torture of leaders of the 20F movement, the brutal police intervention against demonstrations, the plunder of shops by the uniformed hordes of the state, etc. â€" has not deterred the youth, nor their parents. Instead it had strengthened their resolve and radicalised them politically.

The spiralling of the state’s repressive measures and the massive counteraction of the youth reached a climax last week with the virtual occupation by the police of the city of Beni Bouayach [see Morocco: Revolt in the city of Beni Bouayach â€" Solidarity appeal against the ferocious repression]. A local general strike on March 5 and the blockade of the main roads leading into the town has led to a de facto insurrectionary situation. The population is also refusing to recognise the local council administration and correctly considers the police as “forces of occupation”.

"Down with Houlal VI Houbal VI"

The local state apparatus has ceased to function and has become totally ineffective. The demands of the population, mainly social and economic in the beginning (jobs, infrastructure) have moved to a more political ground. On the demonstration of February 19, celebrating the first anniversary of the beginning of the Moroccan spring, thousands could be heard chanting "Houlal VI Houbal VI must go” [see video]. By "Houlal" "Houbal" they are referring to King Mohamed VI. "Houlal" "Houbal" was a pre-Islamic deity destroyed when the Prophet Mohamed conquered Mecca.

This slogan is a double insult to the king. First of all because the King has always tried to legitimise his power and authority by pretending he is a direct descendent of the Prophet. Then there is the open demand of the overthrow of the King. One has to admit that the revolutionary youth of Morocco know how to insult the man in power…

This major political shift, already present in embryonic form on other demonstrations, and now generalised in the towns and villages of the Rif, has alarmed the regime and the King. In a country where the whole state apparatus is at the service of the economic and financial power and privileges of the Monarchy, it is impossible to separate the “economic” from the “political”. The King is the biggest banker, the largest insurer, the first landowner, the most important shareholder on the Casablanca stock exchange, a leading agribusiness man and a prominent building contractor as well as a key player in the distribution, energy and telecom industries. Since his coming to power the King has multiplied his wealth five-fold. The country and the riches it produces are like his own personal cash machine. This is known by wider layers of youth in the struggle. The conclusion is that in order to ensure your economic demands you need to expropriate the wealth of the king and overthrow the state that is at his service.

The flag of the Rif republic

The flag of the old Rif republic of 1921-27 was also carried by the youth. More than a symbol of regional independence, the banner represents an open defiance of everything the current regime represents. By the way, the current flag of Morocco was designed by the French Army general Lyautey, the first Resident-General, i.e. the colonial dictator; not particularly a symbol of national sovereignty… The Rif republic represents the first anticolonial war that defeated both the French and the Spanish military might with powerful repercussions throughout Europe and the rest of colonial world. The then young French Communist Party waged its first large scale anti-imperialist agitation against the war in the Rif. The Spanish proletariat rose up 10 years earlier against the colonial war in what would become known as the “Semana Tragica” in Barcelona.

When the youth claim they are the “children of Abdelkrim”, the leader of that anticolonial war, it has an unambiguous revolutionary content. The regionalist organisations effectively play no real role in the revolts. It is the 20F movement and the organisations of unemployed graduates (ANCDM) that have taken the lead in these events. The young people in the streets of the villages of the North understand that their movement is part of a wider upsurge throughout the rest of the country. This is not a separatist movement. The social explosions in the Rif have been accompanied or preceded by similar popular and youth revolts in other parts of the country, such as in Khenifra and Taza.

Less political?

Formally those movements have been described as being “less political” than the 20F movement, in the sense that they crystallised around immediate social demands, such as jobs for the unemployed, etc. and not around political reform as such. But under a dictatorship where every serious mass movement, however limited its demands may initially be, comes up against the strong arm of the state apparatus, any attempt to separate economic demands from political demands rapidly breaks down. The economic becomes political and the political becomes economic.

The great German revolutionary Rosa Luxemburg provided the following insight on this question: “With the spreading, clarifying and involution of the political struggle, the economic struggle not only does not recede, but extends, organises and becomes involved in equal measure. Between the two there is the most complete reciprocal action.” [Read more at www.marxists.org/archive/luxemburg/1906/mass-strike/ch04.htm].

In Morocco one year of incessant mass political action has led to a revival of local “economic” struggles. And because at the national level the 20F movement is facing a strategic impasse and, at least for now, has seen its ability to mobilise temporarily weakened, local struggles of the poor masses have come to the fore. What is also important is that the fundamentalists have now left the 20F as they hope to gain a new political respectability from the new government of the Islamic PJD party.

Restless region

It is because of this that the town of Bni Bouayarch has become the symbolic capital of the 20F movement in the Rif. Correctly, the youth want to spread the movement to other towns. In neighbouring Imzouren and Boukadine, demonstrations have been held which have been violently attacked by the police. At the University of Hassan I in Oujda students have with great courage confronted the police with stones. In one of the main centres of the 20F movement in Tangier, in the neighbourhood of Beni Makada, mass actions have also taken place and the same in the town of Nador. In Rabat, the political capital of the country, a small demonstration has been violently repressed.

All these actions have not come about merely out of a feeling of solidarity against the repression in Bni Bouayach. They are taking place because they share the same demands against poverty, unemployment and corruption, and also increasingly they are all calling for the end of the Monarchy.

With the help of the military, the region around Bni Bouayarch has now been sealed off. A formal state of siege has been declared. A few days ago two planes full of police and military personnel landed at the airport of Al Hoceima, 23 kilometers from Bni Bouayarch.

In spite of this, the situation is not at all under control. On Thursday last week the police stormed two Lycées (secondary schools) in Bni Bouyarch and Imzouren and injured dozens of school students. The state forces were reacting to demonstrations in both schools. The “calm” of the last few days is therefore only apparent. The protests will undoubtedly flare up again with greater intensity in the next period. Some are even expecting that the struggle of the poor youth of Bni Bouayarch will ignite a new nationwide revolution, in the same way that events in Sidi Bouzid in Tunisia sparked off the movement there in December 2010.

All the talk about reform on the part of the regime is empty talk designed at sowing illusions and staving off a revolution. For very short periods of time locally the regime can attempt to buy off those protests. This is what it did in the strategic phosphate mining area of Kourigba. The OCP company promised the unemployed that 5,300 jobs will be created, by as well as 15,000 trainee positions with a monthly financial compensation. These measures do not fundamentally change the dire situation faced by many unemployed youth and poor families. The predatory character of the King and his entourage of bourgeois families cannot be reconciled with the hopes and aspirations of the masses.

The fact that many Moroccan immigrants in Europe (Spain, Belgium and the Netherlands) originate from the Rif is making the regime also very nervous. The carefully built up image of the reforming King and the so-called “Moroccan exception” is being gradually exposed. They also fear contagion of the protest to the Moroccan Diaspora. Small solidarity demonstrations have already been organised in Madrid and Barcelona, as well as in Brussels and The Hague. In the Netherlands the protests demanded also the immediate release of a young Dutchman of Moroccan origin detained and tortured by the police in the North. He was released last week thanks to this pressure and the subsequent intervention of the Dutch parliament.

Whatever will be the immediate future of the revolt in the Rif, the Moroccan revolution has entered a new stage. It would be absurd to think that revolution unfolds in one single act. The mass of the workers, the youth, and the poor peasants had to experience the reality of the “reforms” of the regime and the great political school of the 20F movement before moving on. This was an inevitable stage. Now a new stage has opened up where the masses are understanding much better who their real enemy is: the most capitalist of all feudal and medieval ornaments, the King, his state and his economy.

Website of the Moroccan Marxists: Marxy.com (Arabic)

http://www.marxist.com/morocco-uprising-in-villages-of-the-rif.htm
#715
In de media / #FreeEzzedine
19/03/2012 om 13:44:00
Graag wil ik uw aandacht vragen voor het volgende. Ik weet het, in deze tijden wordt er veel van u gevraagd. Honger in Afrika, ellende in Syrie, moord en brand in Gaza (dat laatste alleen als u dat heeft meegekregen hoor want er wordt een hoop op u afgevuurd vanuit de tv). En nu ga ik er een schepje bovenop doen.

Khader Adnan bijvoorbeeld. U weet wel die Palestijnse bakker die zonder enige aanklacht in de gevangenis belandde en in hongerstaking ging. En dan hebben we nog Hana Shalabi, de dertig zomers jonge dame, die voordat ze werd gearresteerd was aangerand door een Israelische soldaat. Had ik al gezegd dat ze in hongerstaking is gegaan en zit nu 31 dagen vast.

Maar nu wil ik het graag hebben over het land van uw buren, overburen, collega of studiegenoot. Marokko. Marokko heeft afgelopen week vaak in het nieuws gestaan. Niks over de mooie stranden of de leuke souks vol kleuren en geuren. Protesten, knuppels en arrestaties. De activist van de 20 februari protestbeweging  Yuba Zalen heeft een flink pak rammel gekregen van de politie en werd de gevangenis in gegooid en daar keer op keer geintimideerd. Toevallig was Yuba Nederlands en dankzij zijn vrienden in Nederland is er druk gezet op Nederland om hem te bevrijden. Marokko heeft tegenwoordig nooit zoveel zin in diplomatieke rellen met een westerse natie. Dan is er nog Amina Filali.  De 16-jarige die zelfmoord pleegde nadat ze gedwongen was om met haar verkrachter te trouwen. Ze gebruikte rattengif om een einde te maken aan haar leven. Haar moeder zegt dat Amina is vermoord door haar kersverse schoonfamilie. Vlak voor haar dood zou ze namelijk haar moeder gebeld hebben met de mededeling dat ze zich niet goed voelde en dat haar schoonmoeder haar het rattengif gevoerd had.

Na deze opsommig hoop ik niet dat u denkt dat ik met iets optimistisch kom. Maar het volgende Ezzedine Erousi verhaal zou wel eens een positieve wending kunnen krijgen. Maar dat hangt van u af.  Het betreft Ezzedine Erousi. Een Marokkaanse student uit Taza, een kleine plaats in het noorden van Marokko. Ezzedine is lid van de studentenvereniging van de universiteit daar. Op 1 december is hij gearresteerd tijdens een protest omdat Ezzedine lid is van de studentenvereniging. Dit is volgens de autoriteiten een illegale beweging. Ezzedine is op 19 december in hongerstaking gegaan. Ik durf niet eens op mijn kalender te kijken om te tellen hoeveel dagen hij nu in hongerstaking is. In een brief liet Ezzedine weten dat hij gemarteld is. Beste mensen, het gaat heel slecht met Ezzedine.

Yuba had geluk, naast dat hij Marokkaans is, is hij Nederlands. We kunnen dus geen boze mails schrijven naar een ambassade en geen Kamervragen stellen. Yuba stond in de Nederlandse kranten, grote nieuwswebsites. Amina Filali kwam zelfs op Marokkaanse staatstv, omdat het geen directe aanval was op het corrupte regime in Marokko. Een schein van liberalisering as you will. Maar Ezzedine, die staat er alleen voor. Ezzedine deed wat mijn mede studenten in Leiden ook doen, de belangen behartigen van studenten. Ezzedine wilt goed onderwijs, waardigheid, een eerlijke kans op een baan.

Enfin. Nadat ik uw aandacht heb gehad wil ik u het volgende vragen. Samen ervoor zorgen dat Ezzedine, net als Khader Adnan, er niet alleen voor staat. Zoals Hana Shalabi er nu niet alleen voor staat. Ik wil u vragen om solidair te zijn met Ezzedine zoals u solidair was met Yuba. En om verontwaardigd te zijn zoals u dat was toen u over Amina las. Dus alstublieft teken deze petitie en #FreeEzzedine! Dat is toch niet te veel gevraagd?

http://www.ipetitions.com/petition/ezzedine/?utm_medium=social&utm_source=twitter&utm_campaign=button


Ezzedine Erousi



19 Maart 2012

Mariam El Maslouhi. Activiste van 20 februari beweging Marokko/Nederland.

http://mariamsrevolution.blogspot.com/2012/03/freeezzedine.html?spref=tw&m=1
#716
Vrouwen / Re: Minder vrouwen op het forum
14/03/2012 om 22:12:38

Rest In Peace amazigh.nl

Ironisch, dat uitgerekend in hetzelfde jaar dat de Imazighen in Noord-Afrika een ware renaissance meemaken, de Amazigh community hier op amazigh.nl een stille dood lijkt te zijn gestorven....
#717
Nederlander vast in Marokko

In Marokko is bij betogingen tegen de regering een Nederlander opgepakt. Het is Yuba Zalen uit Utrecht, die als vrijwilliger schrijft voor de website Amazigh Times. Hij was in het noorden van Marokko om verslag te doen van de protesten van de laatste tien dagen. Zalen werd gearresteerd toen hij foto's maakte.

Het ministerie van Buitenlandse Zaken in Den Haag bevestigt de arrestatie en zegt dat Zalen bijstand zal krijgen, zoals gebruikelijk is bij arrestaties van Nederlanders in het buitenland.

20 Februari
De betogingen in het noorden van Marokko begonnen in Beni Bouayache na de arrestatie van Bachir Benchaib die voor de jongerenbeweging 20 Februari actief is. Benchaib wordt volgens de staatstelevisie beschuldigd van berovingen en andere misdaden.

Na de arrestatie gingen aanhangers van Benchaib de straat op. Ze blokkeerden de weg naar de kustplaats Al-Hoceima. Sinds woensdag voert de politie charges uit met onder meer waterkanonnen en traangas. Er zouden 24 mensen zijn gearresteerd bij avondlijke gevechten tussen de politie en betogers.

'We hebben niets'
Chakib al-Khayari, die voor een lokale mensenrechtenorganisatie werkt, verwacht dat de protesten zullen aanhouden.

Volgens al-Khayari wordt er niet alleen betoogd voor meer democratie, maar zijn er ook protesten over gebrek aan basisvoorzieningen als water en elektriciteit. "We hebben niets in deze regio", zegt Al-Khayari.

Tweederangs
Het noorden van Marokko, met daarin het Rifgebergte, is arm. De bewoners voelen zich vaak behandeld als tweederangsburgers.

In de vorige eeuw was het gebied een paar jaar onafhankelijk. De relatie tussen het noorden en het koningshuis in de hoofdstad Rabat is altijd gespannen geweest.

12 Maart 2012

http://nos.nl/artikel/350758-nederlander-vast-in-marokko.html
#719

Het martelaarsgraf van de #Feb20 activist Kamal el Hassani

Vies zijn de berggeiten uit Imzouren zoals Ifri, die begrip kunnen tonen voor de koningsgezinde moordenaars van Kamal el Hassani. Dat zou elke Ait Wayagher (en Arifi) onderhand nu wel moeten weten en gelukkig weten de meeste amazigh.nl-leden hier dat ook. Alleen onze Tandhoofd is daar schijnbaar nog niet echt achter, so he can suck Senor Canardo's dick!



Een Ait Wayagher die wel een uitgesproken mening durft te hebben tav van de bezetting van de Westelijke Sahara.

En wat betreft de rest van het hele Ait Wayagher gebeuren: Senor Canardo spreekt ook van de Ait Wayagher als we het hebben over Marokko's beste journalist en Ait Wayagher's finest reporter: Ali Lmrabet. En zijn uitgesproken mening tav. de Marokkaanse bezetting van de Westelijke Sahara. Iets wat de berggeiten op dit forum nauwelijks ter sprake durven te brengen. Want aan zo'n cruciaal vraagstuk en hot topic durven de hypocrieten zoals Riffijnos en onze Tandhoofd zich niet of nauwelijks aan te wagen. Blijkbaar toch iets te bang dat ze hun geitenpootjes hieraan verbranden. Of misschien wel bang dat de ze gebeten worden door blaffende - doch loyale - honden zoals Hadou. Woef woef!

Maar tijd zal deze hypocriete berggeiten (en ook hond) leren dat echte democratie in Marokko vanuit het zuiden dient te komen ;)


Protest van het Sahraoui tentenkamp Gdeim Izik vorig jaar november en tevens het begin van de Noord-Afrikaanse revoluties.
#720
Error 404 - Not found