Amazigh.nl

Enkele zegswijzen in het Tamazight n Arif
1. Tfayi nigh adaoudigh
Hou me vast of ik ga vallen (willen gesmeekt worden)
2. Atarboud tkhanchet i chan idjen
De zak op de rug dragen voor iemand (slijmen)
3. Itaked/taked sanaj am zit
Hij of zij baant zich als olie een weg naar boven (steeds gelijk willen halen)
4. Send aman ared aman
Schudt water bekom weer water (nutteloos handelen)
5. mo3awana thengha bouharou
samenwerking sloeg er in de leeuw te doden (samenwerking kan veel doen bewerkstelligen)
6. ours youfi tawart
Hij vindt er de deur niet van (geen oplossing voor weten)
7. itgayi thayouth
hij veroorzaakt mist bij mij (hij maakt het me lastig, irriteert mij)

Wani ityaggin s oefoes anas, ifakkit s tighmas anas: wie het met zijn handen heeft veroorzaakt, lost het maar met zijn tanden op. je eigen in de problemen werken kost je veel moeite om het recht te zetten

Aqemmoem ttimessi, idaren ttifarghi: vurige mond maar kromme benen, ondanks eigen gebreken, veel praat hebben

Wani omi yaqqas fighar, thsagouadith thezzra: wie is gebeten door een slang, is al bang van een touw

Aqodad n tidi, azirar n timegga: kort van gestalte maar lang in daden

ekster: jighigh

merel: asksak

mees: boutkabboust

roodborstje: shkoe7

spreeuw: alaymoen

ken ook een vogel die mankab sannan heet, lijkt op een kleurige mees. misschien kent iemand de naam in het Nederlands?

Een vrouw met veel kinderen vroeg aan haar thanot (vrouwen van broers zijn thanot voor mekaar) hoe ze zich ook kon verwarmen aan het vuur terwijl al haar kinderen alle plaats er rond hebben ingenomen. De vrouw stelde voor dat ze 1 van haar kinderen moest vermoorden om een plekje te veroveren dus waanzin.
Dan besloot ze het aan haar thachna ( tweede vrouw van haar man) te vragen. Die antwoordde: vergroot het kampvuur dan komt er meer plaats vrij. Deze vrouw was rationeel dus vroeg ze haar ook wat te doen wanneer er vanwege de kinderen telkens niets van het eten voor haar overbleef. De vrouw antwoordde: skotfasn marra thaftoust thaftoust/verwijder bij elk kind een klein stukje van hun eten, voor jezelf.
De vrouw die om raad vroeg stelde vast: thanot thanadh our inou, thachna thechna our inou/ thanot deed m'n hart keren, thachna is goed voor mijn hart.

Innas aqzin: mara thousd thasmadh, adgagh damous ocha omi dtoussa thasmadh inass aqzin: thighaghaath, thighaghaath. Sani innas mara yousd anbdou adbnigh thghoft ocha youssd anabdou, innas aqzin : thiri n ouqdou7, thiri n ouqdou7

De hond zei: als de koude komt, maak ik een kelder en toen de koude kwam zei hij: kookvuur, kookvuur is wat ik nodig heb.
Vervolgens zei hij: als de zomer komt, bouw ik een appartement en toen de zomer kwam zei hij: schaduw van een watervat, schaduw van een watervat, is wat ik nodig heb.
Daadkracht is lastig :p

Azul atawmat Boutheghmas,

Ik kan je alleen zeggen dat de Imazighen n Lekbayl toch een grote bijdrage hebben geleverd aan het Amazigh lexicon, dat merk ik ook aan de online woordenboeken amawal.net en amawal.wikidot. Ze hebben alleszins mijn kennis een stevige boost gegeven.

Tanmirt i
Akuch amaqran
Kh idourar iya7dhan

kh iras n yema d baba
d tharwa n thamazgha

Rajigh ag thira
Iyouran dag izra

Arami ouyorn ouchanen
Iwar iwidhan ghar ikhamen

Nahra manissi amnous
Asghoun ghanagh dagw afous

Tamazight ikhf thasadh7idh
Roukha yarzmas abridh

Wa ghars tara s a3ro
Bach thiwacha war thago

Noord: izelmed of agafa
Oost: asamar (denk aan 'isoumar' als iets lang in de zon heeft gezeten) of agmud
Zuid: iffus of anzul
West: amalou (marou s tarifit) of ataram

Met veel bombarie belegde de Algerijnse minister-president Ahmed Ouyehia een persconferentie om een reeks van grondwetswijzigen aan het publiek te presenteren.

Naast voorstellen op het gebied van onder andere presidentiële opvolging, recht van demonstratie, journalistiek, gelijkheid van vrouw en man op de werkvloer, lijkt het erop dat het Tamazight opgenomen wordt in de grondwet. Ruim 50 jaar na de onafhankelijkheid van het land krijgt de taal eindelijk een officiële status.

De president Abdelaziz Bouteflika heeft de wet reeds goedgekeurd en het wachten is op de ministerraad en de zegen van het parlement of van het volk middels een volksraadpleging later deze maand.

Maar wat betekent deze officiële status van het Tamazight en wat kan men eigenlijk verwachten?

Bij het dieper ingaan op de voorstellen, moeten wij helaas concluderen dat er een vorm van plagiaat gepleegd is en het niet meer dan een theatherstuk is. De man, Bouteflika, die op 3 oktober 1999 nog aangaf dat het Tamazight nooit een officiële taal zou worden, wil nu doen geloven dat alle talen binnen de landsgrenzen op gelijke voet door het leven zullen gaan. Helaas is dit verre van waar.

De intentie en het verschil tussen de twee ‘officiële’ talen worden behandeld in respectievelijk artikel 3 en 3b. Hierbij is eerstgenoemde gereserveerd voor het Arabisch, de officiele taal van de staat, diens duidelijke inkadering, instituten en gebruiksgebieden terwijl het Tamazight ‘eveneens’ een officiële taal is volgens artikel 3b. Ondanks dat 3-bis erg onduidelijk is en te wensen overlaat, is de erkenning desondanks een lichtpunt .

Daartegenover, als we Ahmed Ouyehyia mogen geloven dan is alles tot op heden, wat het Tamazight betreft, met geweld tot stand gekomen. Waarbij hij het bestaand onderwijs in het Tamazight in de steden zoals Tizi-Ouzo volledig negeert.

Het echte probleem is terug te vinden in een ander deel van de grondwet, namelijk artikel 178. Zolang dit artikel niet meegenomen wordt in de voorstellen, zal Arabisch eerste viool blijven spelen. Art 178- Constitionele wetsvoorstellen kunnen geen betrekking hebben op: (1) de republikeinse karakter van de staat (2) democratische rechtvorm gebaseerd op een multipartisme (3) de Islam, als staatsreligie (4) het Arabisch, als nationale en officiële taal (5) fundamentale vrijheden, mensen- en burgerrechten (6) de integriteit van het grondgebied en territoria (7) het nationale wapen, volkslied en de symbolen van de revolutie en republiek

Alsof dit niet alles is, de instituten (als die er komen) zullen bovendien de opdracht krijgen om de verscheidene Tamazight dialecten te standaardiseren. Het doel raadt zich al; zeker is dat dit de Amazigh zaak in dit land alles behalve goed zal doen.

De schreeuw van de Kabilische beweging voor zelfbeschikking is groter dan ooit en met deze zet tracht de regering, als een ervaren laatste man, de beweging buitenspel te zetten. Een kat in het nauw maakt eenmaal rare sprongen.

Azul,
Ghari sin (2) n isqsithn i aythmathnagh Imazighen d soeythmathnagh Timazighin.

asqsi amzaroe: Is het trouwen met een Amazigh of Tamazight een meerwaarde en zo ja waarom?

asqsi wis sin: Bevat de volgende stelling waarheid?: sommige meisjes dragen een hoofddoek om hun kansen op trouwen te vergroten

Don't hold back wa tsed7ath sha tongue-emoticon

Hoog tijd dan om deze trend om te gooien met een youtube kanaal van jou :)

Citaat van: Vutγmas op 06/01/2016 om 21:28:37
Bijna alle programma's op Tamazight TV worden gepresenteerd door vrouwen, in het bijzonder het Riffijnse segment. Ten eerste, niks ten nadele van de vrouwen zelf, als ze goed werk leveren. Maar tegelijkertijd is het opmerkelijk deze trend te verklaren omdat dit bijna niet zo maar spontaan kan ontstaan. Het valt gewoon terug te voeren op wat ik al eerder heb beweerd. Er worden selectie's en keuze's gemaakt. Een beleid gevoerd waarin de Amazigh niet bedreigend mag overkomen. Daarom valt de keuze veelal voor vrouwen.

Er is wel overigens wel plaats voor Amazigh 'mannelijkheid' maar dan gebruikt voor doeleinden zoals religieuze indoctrinatie's. Dan laat men een baardmans langs komen die mensen komt vertellen hoe men hoort te leven volgens het heilige boek.

Athawmat Bouthighmas, ik sluit me aan bij je conclusie maar Tamazight wint wat aan aandacht, misschien moeten we ons richten op hoe we de aantrekkelijkheid van deze fascinerende identiteit moeten verspreiden naar niet trotse Imazighen en darija sprekende Imazighen :)

Azul,
Via een artikel op Amazighworld.org heb ik vernomen dat de Imazighen (Marokko) zich op 26/12/2015 hebben verenigd in een algemene politieke organisatie, dit op initiatief van de Nationale Federatie van Amazigh Verenigingen. Het motto luidt: "ad nasi tamasayt ngh tamadrawt" of "we nemen onze gemeenschappelijke verantwoordelijkheid".

Het gaat om een akkoord van maatschappelijke organisaties, politieke organisaties en actievoerders binnen het domein, om verenigd over te gaan tot politieke actie zodat de democratische, seculiere en egalitaire doelstellingen in het politieke landschap kunnen gebracht worden.
Het Comité Tamunt is opgezet om de doelstellingen door te voeren.
Ik vind het een noodzakelijke zet voor de evolutie van onze rechten en jullie aythma d souythma?

Azul,

Wat is jullie top 3 van Amazigh zangers? Is meteen een uitwisseling van namen  :)
Voor mij is het: 1. Najim Aghrib 2.Abdelmoula 3.Moustafa Oumguil

Tanmirt

Azul aythma dh suythma,
Graag deel ik met jullie, izran over persoonlijke kwelling en onrust

Jar thisawnin d ighzran n thighofawin,
Thardjayi thigwdhi
Isfuday mezri n rokha, di thilelli

Shrigh farnagh amzruy aghirin
Armi darigh thawath khas,
isi7rayi attas

Jigh akidhs dhin

thayri iyadhwin
Dh maarra mikhf rajigh
Dh min war dyussin

Vertaling:
Tussen de hellingen en rivieren van verstikkingen/onrust
haalt de angst mij overhoop
Het verlangen naar het nu, in vrijheid, heeft me dorstig gemaakt

Ik heb verderop, zitten trachten het verleden uit te pluizen
Tot ik de deur ernaar moest sluiten, het heeft me te hard vermoeid

De vervlogen liefde liet ik daar achter
Samen met alles waarop ik heb gewacht
En alles wat niet is gekomen

Tanmirt nwam