Azul xawem,
Weten jullie waarom die site al een tijd op blanco staat?
www.abin.nu
Aqadi
Weten jullie waarom die site al een tijd op blanco staat?
www.abin.nu
Aqadi
- Welkom bij Amazigh.nl.
Deze sectie stelt je in staat om alle bijdragen van dit lid te bekijken. Je kunt alleen de bijdragen zien waar je op dit moment toegang toe hebt.
#62
Geschiedenis / Haddu n Moh Amezian en de zoon van er-Haj Sellam Amezian
21/06/2005 om 15:05:48
Haddu n Moh Ameziane was een belangrijk iemand onder Abd el Krim. Hij zou uiiteindelijk qaid van Nkour blijven tot 1951. Echter de zoon van er-Haij SEllam Ameziane komt ook uit Aith Bukhrif en leidde de "opstand" in 1958.
Mijn vraag is. Is de laatste afstammeling van de eerste?
Mijn vraag is. Is de laatste afstammeling van de eerste?
#63
Poëzie / Ali Sadki Azayku Gedichten
21/06/2005 om 12:26:20Akwfay n immi
I Rebb-amt ay immi
Han yan awent innan
Iwim ittyamâz
Ad ur tallat, tinit as :
Ssnex, ur gin amaker
Akettay ugren
Ma ttsalam
Ur ittu mays nnix gh mezzîy nnes
Iswa gh ukwefay inu
Ma ur itettu warraw
Tettum akw kwenni mad ikwti
Tejlam ukan
Tamazight a t issemghuren
Gh igiwal n mas
Nettat ay zûlen tît nnes
Ass lligh ilul
Voor meer info:
http://www.mondeberbere.com/azayku/oeuvre-en.htm
#65
Algemeen / Amazigh organisaties
16/06/2005 om 16:28:47
http://www.let.leidenuniv.nl/history/migration/Harrewijn.pdf
Lees bovenstaande link door staat veel in hierover.
Lees bovenstaande link door staat veel in hierover.
#66
Politiek / Verdonk in Marokko
13/06/2005 om 12:05:28 #67
Geschiedenis / Aith Arb3in
10/06/2005 om 15:11:05
Azul marra,
Ooit werden stammen in de Rif bestuurd door een raad bestaande uit Imgharen(dorpsoudsten) deze heette Aith Arb3in.
Het si wel de basis van het principe van Imazighen. Die hielden niet van centrale regeringen en luisterden alleen naar hun eigen Aith Arb3in.
Was dit overval in de Amazigh gebieden normaal? Bijv. bij de Issousiën en Aith Atlas? Bestaat die raad uit 40 man?
Aqadi
Ooit werden stammen in de Rif bestuurd door een raad bestaande uit Imgharen(dorpsoudsten) deze heette Aith Arb3in.
Het si wel de basis van het principe van Imazighen. Die hielden niet van centrale regeringen en luisterden alleen naar hun eigen Aith Arb3in.
Was dit overval in de Amazigh gebieden normaal? Bijv. bij de Issousiën en Aith Atlas? Bestaat die raad uit 40 man?
Aqadi
#68
Geschiedenis / Muh n Hammish n Izakiren
09/06/2005 om 13:57:39
Deze was Amghar in de Aith By Ayyash. Hij was ook qaid onder Abd el Krim.
Er schijnen nazaten van hem hier in Holland te leven. Mischien dat iemand meer over hem kan vertellen.
Er schijnen nazaten van hem hier in Holland te leven. Mischien dat iemand meer over hem kan vertellen.
#69
Geschiedenis / Muh Azdad, Slitan en Hmidu L-Khriru
07/06/2005 om 11:58:27
Wie kan wat over één van deze mannen vertellen?
#70
Geschiedenis / Qaid Biqqish
17/05/2005 om 16:20:11
Azul marra,
Weet iemand iets over deze man te vertellen. Schijnt dat het een vijand van Abd el Krim was maar uiteindelijk toch koos voor overgave aan Abd el Krim dan aan de Spanjaarden. Uiteindelijk zou ie stiekem met de Spanjaarden heulen wat hem en zijn zoon later hun leven zou kosten.
weet iemand meer over hem te vertellen?
Hij was afkomstig uit Ikhuwannen, Igzinnayen. Een belangrijk man heeft ook dapper gevochten in verschillende veldslagen.
Ben benieuwd.
Weet iemand iets over deze man te vertellen. Schijnt dat het een vijand van Abd el Krim was maar uiteindelijk toch koos voor overgave aan Abd el Krim dan aan de Spanjaarden. Uiteindelijk zou ie stiekem met de Spanjaarden heulen wat hem en zijn zoon later hun leven zou kosten.
weet iemand meer over hem te vertellen?
Hij was afkomstig uit Ikhuwannen, Igzinnayen. Een belangrijk man heeft ook dapper gevochten in verschillende veldslagen.
Ben benieuwd.
#71
Taal / Semitische talen afsplitsingen van het Tmazight
17/05/2005 om 12:53:50
Azul marra,
Ik kwam deze alinea tegen op een encyclopedie:
In het verleden is door traditionele Arabisten wel eens gesuggereerd dat de Berbers uit Jemen gemigreerde Arabieren zijn, en ook dat de Berbertalen een verbasterde vorm van het Arabisch zijn. Mustapha Ouachi heeft beweerd dat de Semitische talen mogelijk juist aftakkingen zijn van Tamazight. In de moderne taalkunde worden beide standpunten door niemand aangehangen, vooral omdat het problematisch is om zulke beweringen te bewijzen.
zie link http://nl.wikipedia.org/wiki/Tamazight
Als je deze tekst leest dan komt het erop neer dat mischien het Arabisch/Hebreeuws van het Tmazight afstammen. Dit zou logisch zijn omdat de Amazigh taal veel ouder is dan de Semitische talen.
Weet iemand hier meer van?
Ik kwam deze alinea tegen op een encyclopedie:
In het verleden is door traditionele Arabisten wel eens gesuggereerd dat de Berbers uit Jemen gemigreerde Arabieren zijn, en ook dat de Berbertalen een verbasterde vorm van het Arabisch zijn. Mustapha Ouachi heeft beweerd dat de Semitische talen mogelijk juist aftakkingen zijn van Tamazight. In de moderne taalkunde worden beide standpunten door niemand aangehangen, vooral omdat het problematisch is om zulke beweringen te bewijzen.
zie link http://nl.wikipedia.org/wiki/Tamazight
Als je deze tekst leest dan komt het erop neer dat mischien het Arabisch/Hebreeuws van het Tmazight afstammen. Dit zou logisch zijn omdat de Amazigh taal veel ouder is dan de Semitische talen.
Weet iemand hier meer van?
#72
In de media / Allochtonen meest crimineel???Vooral Marokkanen.
25/04/2005 om 15:22:10
Azul marra,
Vanochtend sla ik de krant open en het eerste wat we zien is "Allochtoon crimineler". Marokkanen spannen weer de kroon.
Dit moet een reden hebben of niet"? Is het toeval?
Ik vraag mij af hoe dit zo komt. Ik weet zelf nog uit m'n jeugd. De gedachte alleen al dat de politie bij m'n pa zou komen ayaw ayaw.
Ben benieuwd
Vanochtend sla ik de krant open en het eerste wat we zien is "Allochtoon crimineler". Marokkanen spannen weer de kroon.
Dit moet een reden hebben of niet"? Is het toeval?
Ik vraag mij af hoe dit zo komt. Ik weet zelf nog uit m'n jeugd. De gedachte alleen al dat de politie bij m'n pa zou komen ayaw ayaw.
Ben benieuwd
#73
Geschiedenis / De structuur binnen Riffijnse leger 1923-1927
22/04/2005 om 12:34:13Met eenheden van 300 tot 500 man. Dit heette een tabur. Een tabur werd geleid door een qaid. De tabur werd weer onderverdeeld in 250, 100, 50,25 en 12 man en ieder z'n eigen qaid. Uiteindelijke verantwoordelijke was de Amir.
Ze werden betaald naar rang. De rang werd aangegeven door de tulbanden die men droeg. De gewone soldaat had een groene tulband, officieren een rode. En allemaal genummerd. Op ieder tulband zat een nummer dat correspondeerde met een naam.
Deze informatie vond men op een dode Riffijnse soldaat met op zijn lichaam de reglementen van het Riffijnse leger.
Discipline was een must.
#74
Geschiedenis / Belangrijke mensen in de oprichting van de Republiek
22/04/2005 om 11:40:35
Azul marra,
We weten allemaal dat moulay Mouhand een land heeft proberen te stichten. Dit heeft ie niet in z'n eentje gedaan maar met belangrijke mensen. Deze mensen waren cruciaal voor hem om dit doel te bereiken.
Voordat je dat kan doen heb je ten eerste geld en wapens nodig.
Een groot deel van de wapens die de Riffijnen hadden kwamen van de verslagen Spaanse soldaten. Deze moesten verzameld worden. De aangewezen persoon hiervoor was Haddu mis n Hammu. Deze verzameld alle achtergelaten gereedschappen/wapens die door de Spanjaarden werden achtergelaten.
Verder was er een Bu Lahya n Ait Tuzin. Deze man had veel oorlogservaring omdat deze vanaf het begin tegen de Spanjaarden vocht. Hij was present bij de eerste Bay3a waarinn men zweert trouw te blijven aan Abd el Krim. Hij was een militaire leider. Hij leidde de intocht in de Ghomara in 1921.
Het isz ekr dat er veel meer mensen een belangrijke rol hierin gespeeld hebben. Mischien kan een van jullie iets toevoegen.
Aqadi
bron: Country with Government eand Flag van C.R. Pennel
We weten allemaal dat moulay Mouhand een land heeft proberen te stichten. Dit heeft ie niet in z'n eentje gedaan maar met belangrijke mensen. Deze mensen waren cruciaal voor hem om dit doel te bereiken.
Voordat je dat kan doen heb je ten eerste geld en wapens nodig.
Een groot deel van de wapens die de Riffijnen hadden kwamen van de verslagen Spaanse soldaten. Deze moesten verzameld worden. De aangewezen persoon hiervoor was Haddu mis n Hammu. Deze verzameld alle achtergelaten gereedschappen/wapens die door de Spanjaarden werden achtergelaten.
Verder was er een Bu Lahya n Ait Tuzin. Deze man had veel oorlogservaring omdat deze vanaf het begin tegen de Spanjaarden vocht. Hij was present bij de eerste Bay3a waarinn men zweert trouw te blijven aan Abd el Krim. Hij was een militaire leider. Hij leidde de intocht in de Ghomara in 1921.
Het isz ekr dat er veel meer mensen een belangrijke rol hierin gespeeld hebben. Mischien kan een van jullie iets toevoegen.
Aqadi
bron: Country with Government eand Flag van C.R. Pennel
#75
Geschiedenis / Oorsprong Ait Waryagher
15/04/2005 om 10:21:05
S.A.,
De naam van deze stam is afgeleid van de Adrar n Hmam omdat deze gelig zou ogen. Echter de bewoners van het land zeggen dat er juist goud in die berg huisde en vandaar dat men de bewoners van dat land Iwraghen noemden wat later Ait Waryagher zou zijn geworden.
Mischien dat anderen andere theorien hebben die zou je hier kunnen neer zetten.
zie blz 235 van het hoofdstuk The Segmentary and Territorial Systems van the Aith Waryagher of the Moroccan Rif.
Setisir
De naam van deze stam is afgeleid van de Adrar n Hmam omdat deze gelig zou ogen. Echter de bewoners van het land zeggen dat er juist goud in die berg huisde en vandaar dat men de bewoners van dat land Iwraghen noemden wat later Ait Waryagher zou zijn geworden.
Mischien dat anderen andere theorien hebben die zou je hier kunnen neer zetten.
zie blz 235 van het hoofdstuk The Segmentary and Territorial Systems van the Aith Waryagher of the Moroccan Rif.
Setisir
#76
Geschiedenis / Oorsprong bepaalde Riffijnse stammen
15/04/2005 om 10:17:30
Sraam n Arebbi Xawem Marra,
N.a.v. discussies gisteren heb ik het een en ander opgezocht in het boek van David Hart en deze vertelde over de Riffijnse stammen het volgende:
Volgens Ibn Khaldun zijn de Riffijnse stammen Ait Waryagher, Geznaya, Marnisa, Ait Siltan en Ait Iznasen broeders en hebben 1 bloedlijn. De voorvader van deze stammen hete Mglata die veel optrok met Tattuft of Yittuft. Sommigen zeggen dat Mglata de zoon van Yittuft was.
Setisir
N.a.v. discussies gisteren heb ik het een en ander opgezocht in het boek van David Hart en deze vertelde over de Riffijnse stammen het volgende:
Volgens Ibn Khaldun zijn de Riffijnse stammen Ait Waryagher, Geznaya, Marnisa, Ait Siltan en Ait Iznasen broeders en hebben 1 bloedlijn. De voorvader van deze stammen hete Mglata die veel optrok met Tattuft of Yittuft. Sommigen zeggen dat Mglata de zoon van Yittuft was.
Setisir
#77
Cultuur / De Khams Kuhumas van de Aith Waryagher
15/04/2005 om 09:59:55
Azul,
Zoals mischien sommigen weten zijn de Aith Waryagher in vijfen gedeeld. De khams Khumas. Hier een opsomming van de Vijfen.
Khums I , Aith Yusuf W'Ari en Aith 'Ari
Khums II, Aith Abdallah
Khums III, Aith Buiyash
Khums IV, Aith Hadifa
Khums V, Imrabden
Ik zal later de bloedlijnen die deze bevatten.
Zoals mischien sommigen weten zijn de Aith Waryagher in vijfen gedeeld. De khams Khumas. Hier een opsomming van de Vijfen.
Khums I , Aith Yusuf W'Ari en Aith 'Ari
Khums II, Aith Abdallah
Khums III, Aith Buiyash
Khums IV, Aith Hadifa
Khums V, Imrabden
Ik zal later de bloedlijnen die deze bevatten.
#78
Politiek / Citaten van JahJah mbt Imazighen
07/04/2005 om 12:53:25
Hoe zit het met de Berbers?
Een ander cliché is dat de AEL anti-Berbers zou zijn. Ons begrip van Arabisch is een cultureel begrip, een civilisatiebegrip. We zien daaronder de volkeren in de Arabische en islamitische culturele sfeer. Nu mag je zeggen dat je daar niet akkoord mee bent, maar je mag niet zeggen dat het een racistisch begrip is dat is het zeker niet. De AEL komt op voor autonomie van de Berbergebieden. We zijn de enige organisatie die daarvoor opkomt. We zeggen dat zelfs in Marokko, terwijl geen enkele Berberbeweging in Marokko dat durft te zeggen. Ons programma voor de Arabische wereld is een verenigde federale staat waar de deelstaten autonoom zijn zoals in de VS. Zo zijn voor ons Rif (berberstreek in N-Marokko) , Sous (berberstreek in Marokko) en Kabilya (berberstreek in Algerije) deelstaten. Dat betekent een vlag, een parlement en een regering.
Maar we zijn niet voor separatisme. We vinden dat wij als een federatie naar buiten moeten komen met één buitenlandse politiek. Maar intern, op lokaal vlak, wordt autonomie gewaarborgd, dus in dit perspectief kun je zeggen dat AEL zelfs berbers-nationalistisch is. Wij spreken van het recht op behoud van indentiteit, maar ook van het promoten daarvan. Dat staat duidelijk te lezen op onze website.
En wat komt Mimount Boussakla dan zeggen in het NRC-Handelsblad? "AEL zegt dat de criminaliteit te wijten is aan Berbers." Dat is zonder meer manipulatie, alweer een poging tot verdelen en heersen. De meeste leden van de AEL zijn Berbers... Er is heel wat kritiek losgebarsten rond de burgerpatrouilles. Zo word je verweten dat je hiermee de allochtone criminelen wilt beschermen. Vaak laten ook journalisten zich door deze negatieve zwart-wit stelling vangen. Zou een campagne rond racisme geen goed idee zijn om tot dezelfde golflengte te komen? Want nu blijf het debat aanmodderen.
Dat komt omdat de meeste Marokkanen hier ook Berbers zijn.
Precies, 80 % van de Marokkanen in België is Berbers. Op Europees vlak is de meerderheid wel Arabisch, maar in ons Europees programma is dat voor ons geen reden om te zeggen dat de Berbers zich moeten assimileren. Integendeel, wij steunen het behouden en promoten van identiteit én autonomie. Voor de Koerden zijn we bijvoorbeeld voor een Koerdische onafhankelijkheid. Want dat is een absoluut ander volk. Indien zij in de Arabische Federatie wensen te blijven dan is dat ook goed.
We vinden dat de link tussen Arabisch-sprekenden en Berbers op alle vlakken heel diepgaand is en niet te vergelijken is met die met de Koerden. Arabieren en Berbers liggen raciaal en cultureel ongelooflijk dicht bij elkaar, de banden zijn zo sterk dat we tégen separatisme zijn. Maar dat wil dan ook met zeggen dat we niet voor autonomie zijn. De Berbers die zeggen dat ze voor separatisme zijn, zijn een minderheid, in Marokko althans. In Algerije ligt dat anders, daar is het fifty-fifty, Kabilië is voor een totale onafhankelijkheid. Maar dat is te wijten aan de Koning van Marokko en de regering van Algerije, want die hebben jarenlang niks anders gedaan dan die mensen onderdrukken. Waarom moet je dan verrast zijn als die mensen reageren dat ze je niet meer willen hebben? Wat voor positiefs hebben de mensen van de Rif van de Marokkaanse koning gezien? Waarom verwacht je dan van hen dat ze naar die regering positief kijken? De fout is dat sommige mensen die regeringen gelijkstellen met de Arabischtalige bevolking. Niet alleen de Berbers worden onderdrukt, maar ook bijvoorbeeld de armen in de wijken van Casablanca. En de regering speelt de twee heel sluw tegen elkaar uit.
Waarom horen we over dit aspect zo weinig?
(lacht) Dat is jouw taak. Jij bent de journalist hier. Nee, geschreven media zijn echt een probleem.
Reportages en kranteninterviews vermijd ik liever. Meedoen aan live shows en debatten is de enige manier om te kunnen zeggen waarvoor we eigenlijk staan, zonder verdraaiing of manipulatie. Vanavond heb ik een debat in Gent. Dat doe ik het liefst omdat dat contactmomenten zijn, en omwille van de interactie, de dialoog.... Daar draait het allemaal om.
Zolang de media spelletjes blijven spelen is het huilen met de pet op. Neem nu Arabisch vierde landstaal, dat heb ik nooit zo gezegd. De kop van het artikel zorgde voor verwarring. Toen dit artikel verscheen belde de VRT met de vraag of ik daarop wou reageren. Ik stemde meteen toe omdat ik het wou ontkrachten. Even later kwam er een hele cameraploeg bij me binnengestormd. Na zeker drie keer herhaald te hebben dat ik het niet gezegd heb, vroegen ze of ik nog eens kort kon uitleggen wat ik met die theoretische redenering bedoelde. En toen legde ik uit dat er een internationaal verdrag in Europa bestaat ter bescherming van minderheden en dat we volgens dat verdrag in principe recht hebben om onze eigen taal op te eisen, maar daar géén prioriteit van willen maken. Wat hoor ik dan 's avonds op het nieuws? "De AEL eist Arabisch als vierde landstaal" en dan laten ze het stukje zien waarin ik zeg "Europees Verdrag geeft ons het recht om dat te doen"! Wat denkt de kijker dan? "Zie je wel, hij heeft het zelf op het VRT-nieuws bevestigd!" Zo zie je maar.
http://www.charta91.be/index.html?url=/JahJah.htm
Een ander cliché is dat de AEL anti-Berbers zou zijn. Ons begrip van Arabisch is een cultureel begrip, een civilisatiebegrip. We zien daaronder de volkeren in de Arabische en islamitische culturele sfeer. Nu mag je zeggen dat je daar niet akkoord mee bent, maar je mag niet zeggen dat het een racistisch begrip is dat is het zeker niet. De AEL komt op voor autonomie van de Berbergebieden. We zijn de enige organisatie die daarvoor opkomt. We zeggen dat zelfs in Marokko, terwijl geen enkele Berberbeweging in Marokko dat durft te zeggen. Ons programma voor de Arabische wereld is een verenigde federale staat waar de deelstaten autonoom zijn zoals in de VS. Zo zijn voor ons Rif (berberstreek in N-Marokko) , Sous (berberstreek in Marokko) en Kabilya (berberstreek in Algerije) deelstaten. Dat betekent een vlag, een parlement en een regering.
Maar we zijn niet voor separatisme. We vinden dat wij als een federatie naar buiten moeten komen met één buitenlandse politiek. Maar intern, op lokaal vlak, wordt autonomie gewaarborgd, dus in dit perspectief kun je zeggen dat AEL zelfs berbers-nationalistisch is. Wij spreken van het recht op behoud van indentiteit, maar ook van het promoten daarvan. Dat staat duidelijk te lezen op onze website.
En wat komt Mimount Boussakla dan zeggen in het NRC-Handelsblad? "AEL zegt dat de criminaliteit te wijten is aan Berbers." Dat is zonder meer manipulatie, alweer een poging tot verdelen en heersen. De meeste leden van de AEL zijn Berbers... Er is heel wat kritiek losgebarsten rond de burgerpatrouilles. Zo word je verweten dat je hiermee de allochtone criminelen wilt beschermen. Vaak laten ook journalisten zich door deze negatieve zwart-wit stelling vangen. Zou een campagne rond racisme geen goed idee zijn om tot dezelfde golflengte te komen? Want nu blijf het debat aanmodderen.
Dat komt omdat de meeste Marokkanen hier ook Berbers zijn.
Precies, 80 % van de Marokkanen in België is Berbers. Op Europees vlak is de meerderheid wel Arabisch, maar in ons Europees programma is dat voor ons geen reden om te zeggen dat de Berbers zich moeten assimileren. Integendeel, wij steunen het behouden en promoten van identiteit én autonomie. Voor de Koerden zijn we bijvoorbeeld voor een Koerdische onafhankelijkheid. Want dat is een absoluut ander volk. Indien zij in de Arabische Federatie wensen te blijven dan is dat ook goed.
We vinden dat de link tussen Arabisch-sprekenden en Berbers op alle vlakken heel diepgaand is en niet te vergelijken is met die met de Koerden. Arabieren en Berbers liggen raciaal en cultureel ongelooflijk dicht bij elkaar, de banden zijn zo sterk dat we tégen separatisme zijn. Maar dat wil dan ook met zeggen dat we niet voor autonomie zijn. De Berbers die zeggen dat ze voor separatisme zijn, zijn een minderheid, in Marokko althans. In Algerije ligt dat anders, daar is het fifty-fifty, Kabilië is voor een totale onafhankelijkheid. Maar dat is te wijten aan de Koning van Marokko en de regering van Algerije, want die hebben jarenlang niks anders gedaan dan die mensen onderdrukken. Waarom moet je dan verrast zijn als die mensen reageren dat ze je niet meer willen hebben? Wat voor positiefs hebben de mensen van de Rif van de Marokkaanse koning gezien? Waarom verwacht je dan van hen dat ze naar die regering positief kijken? De fout is dat sommige mensen die regeringen gelijkstellen met de Arabischtalige bevolking. Niet alleen de Berbers worden onderdrukt, maar ook bijvoorbeeld de armen in de wijken van Casablanca. En de regering speelt de twee heel sluw tegen elkaar uit.
Waarom horen we over dit aspect zo weinig?
(lacht) Dat is jouw taak. Jij bent de journalist hier. Nee, geschreven media zijn echt een probleem.
Reportages en kranteninterviews vermijd ik liever. Meedoen aan live shows en debatten is de enige manier om te kunnen zeggen waarvoor we eigenlijk staan, zonder verdraaiing of manipulatie. Vanavond heb ik een debat in Gent. Dat doe ik het liefst omdat dat contactmomenten zijn, en omwille van de interactie, de dialoog.... Daar draait het allemaal om.
Zolang de media spelletjes blijven spelen is het huilen met de pet op. Neem nu Arabisch vierde landstaal, dat heb ik nooit zo gezegd. De kop van het artikel zorgde voor verwarring. Toen dit artikel verscheen belde de VRT met de vraag of ik daarop wou reageren. Ik stemde meteen toe omdat ik het wou ontkrachten. Even later kwam er een hele cameraploeg bij me binnengestormd. Na zeker drie keer herhaald te hebben dat ik het niet gezegd heb, vroegen ze of ik nog eens kort kon uitleggen wat ik met die theoretische redenering bedoelde. En toen legde ik uit dat er een internationaal verdrag in Europa bestaat ter bescherming van minderheden en dat we volgens dat verdrag in principe recht hebben om onze eigen taal op te eisen, maar daar géén prioriteit van willen maken. Wat hoor ik dan 's avonds op het nieuws? "De AEL eist Arabisch als vierde landstaal" en dan laten ze het stukje zien waarin ik zeg "Europees Verdrag geeft ons het recht om dat te doen"! Wat denkt de kijker dan? "Zie je wel, hij heeft het zelf op het VRT-nieuws bevestigd!" Zo zie je maar.
http://www.charta91.be/index.html?url=/JahJah.htm
#79
Plaatsen / Essuq N Imzurn dicht?
01/04/2005 om 13:41:41
Azul marra,
Ik heb van familie in Arif vernomen dat men de markt inIMzurn gesloten heeft dit ondanks felle protesten van plaatselijk bevolking. Er is een nieuwe markt ergens geplaatst maar de mesnen boycotten deze omdat deze te klein is.
Schijnt dat de dorpen om Lhusima heen allemaal in Essuq n Tratha hun boodschappen doen wat weer leid tot grote tekorten in de loop van de dag.
Weet iemand hier meer over?
Aqadi
Ik heb van familie in Arif vernomen dat men de markt inIMzurn gesloten heeft dit ondanks felle protesten van plaatselijk bevolking. Er is een nieuwe markt ergens geplaatst maar de mesnen boycotten deze omdat deze te klein is.
Schijnt dat de dorpen om Lhusima heen allemaal in Essuq n Tratha hun boodschappen doen wat weer leid tot grote tekorten in de loop van de dag.
Weet iemand hier meer over?
Aqadi