Amazigh.nl

Citaat van: amazigh_ op 01/07/2013 om 00:18:14
wat heeft eigenlijk Amazigh voor jou gedaan, wat betekend Amazigh voor jou? Beantwoord die vragen maar eens.

Menni d'edjid a d'saynou, jegh hed eqqec gi d'moath e?

Om je vraag te beantwoorden, mijn Amazigh afkomst heeft me een identiteit verschaft. Toen ik jong was vroeg ik me voortdurend af wie ik was? In den beginne ging ik met autochtone (christelijke) blanken om, ging met Turken om, ging met Indo's om, met Surinamers, met de eerste generatie Antillianen etc. etc., maar geleidelijk aan merkte ik dat ik niet zoals hen was. Zij waren anders, hadden een andere afkomst, een andere geschiedenis , een andere geur en kleur.

Kortom, ik voelde me altijd een vreemde eend in de bijt, als een schip zonder anker. Identiteit in deze tijden klinkt abstract, waardeloos, maar is zo waardevol dat het niet in waarde is uit te drukken. Identiteit behoedt een persoon af te drijven richting de afgrond, het is bij wijze van spreken het anker van een schip.

Amazighiteit is mijn identiteit, mijn anker in woelige tijden. Ik ben geen Nederlander, geen Marokkaan, geen autochtoon, geen allochtoon, geen blanke, geen bruine, geen zwarte, geen jood, geen christen, geen moslim, ik ben Amazigh.   

Citaat van: Always an intruder, never welcomed op 08/04/2014 om 14:52:22

Wist je dat Aboutaleb een keer heeft gesolliciteerd bij de LPF?

Tijdens de tweede wereldoorlog lieten de nazi's het 'vuile' werk dat inherent was aan de Endlösung vaak over aan Joden.Hen werd beloofd dat ze ietsje langer mochten leven dan de arme zielen die ze als onvervalste SS'ers de dood injoegen. Het was trouwens de cocaïne snuivende en heroïne hoertjes bezoekende huisarts Rob Oudkerk ,een van de nazaten van deze 'vuil werk' Joden, die het woord Kut-Marokkanen heeft gecoind.

Als er ooit een Marokkanen-Endlösung op gang komt zou ik me goed kunnen voorstellen dat Aboutaleb graag de vuile maar o zo onontbeerlijke taak op zich zal nemen. Oprotten, de term die onze trotse burgervader recentelijk in de mond nam, lijkt verdacht veel op het Duitse 'ausrotten'. Hoe durft een Marokkaan het in zijn hoofd halen om ook maar te denken aan lidmaatschap van de LPF, was het niet Fortuyn die zei: Of ik Marokkanen ken, ik neuk ze!




Ahmed Aboutaleb kwam op gesprek. Ik zie hem nog zitten, tegenover vier LPF-ers aan een tafel. Harry Wijnschenk was erbij. Ze ondervroegen hem vanuit een superioriteit die mij ongepast leek. Heel arrogant. Ik zag Aboutaleb kijken: wat is dit hier bij elkaar? Dit is geen slimme club.

http://web.archive.org/web/20090206192855/http://www.depers.nl/binnenland/283036/Ik-heb-onze-naam-bevuild.html

Citaat van: buƹluz op 13/01/2015 om 12:43:53
Azul a Chatt-inu en nog de beste wensen voor het jaar 2965!

CiteerAzul awma

Ikzelf ben alleen bekend met Faḍis als benaming voor de mastiekboom (Pistacia Lentiscus).

CiteerDaar hebben wij weer de benaming 'dzext' voor :-)

Ongeacht of het nu voor het een of ander wordt gebruikt is het punt wat ik wil maken dat woorden zoals Oufadis en Afthis wel degelijk nog als plaatsnamen voorkomen in de regio van Temsaman. Dit als argument tegen onderstaande tekst (A. Siraj, 1995, p. 301) en als aanwijzing voor de mogelijke lokalisering van de Middeleeuwse haven van Ufatis, die door de Arabiche geschiedschrijvers foutief als Marsa Uktis (Ù...رسى اوÙ,تيس) werd overgeleverd. De locatie dient in mijn optiek eerder gezocht te worden in het gebied direct ten westen van de monding van Ighzar Amekran.

CiteerIk begrijp en onderschrijf je punt, les deux noms ne sont alors pas complètement disparu. Maar toch kan ik na nadere bestudering van de kaart niet anders dan concluderen dat het een product is van een regime dat arabisering hoog in het vaandel had. De amazigh plaatsnamen op de kaart zijn in hoge mate gearabiseerd c.q. verkeerd gespeld.

Het woord dat bij ons doorgaans wordt gebruikt om een natuurlijke waterbron mee aan te duiden is Anu of á¹®anut.

CiteerAnu of Tanut gebruiken wij ook, maar dan om een met mensenhanden uitgegraven put aan te duiden

Het woord wat jij bedoelt heet volgens mij R3unser in het enkelvoud. Vergeleken met de manier waarop jij het uitspreekt zou dat een verandering betekenen voor de H-klank ipv. 3-klank en de vervaging van de R-klank aan het eind van het woord. Het woord zelf doet mij sterk denken aan het Arabisch leenwoord van عنصر (= origine; etnische oorsprong; ras) Dit woord zou dan de volgende fonetische ontwikkeling kunnen hebben doorstaan = el 3unsur > R3unser > Rhunser > Rhonsa. De plaatsnaam van Rounsa Oubekkouye is met name interessant vanwege het 2e woord, aangezien deze mogelijk gelinked kan worden met de naam van de stam Baquates uit de Laat-Klassieke oudheid.

CiteerInderdaad, dat tweede woord is ondubbelzinnig, daar kan geen verschil van mening over bestaan. De volgende keer dat ik in de buurt ben zal ik informatie gaan inwinnen bij de locals.

Ik ken het woord alleen in de betekenis van (water)meer. Igermam of AGELMAM is eigenlijk een pan-Amazigh woord dat ook gebuikt wordt door de Imazighen van de Touareg; Nefusa; Kabylie en Chaoui. In de meeste gevallen wordt het ook gebruikt om een watermeer mee aan te duiden (M. A. Haddadou, 2006, p.71). Deze plaatsnaam is met name interessant aangezien deze volgens mijn hypothese opgebouwd is uit een samenstelling van 2 woorden: IGER (= akker) en MAM (= water), oftewel water voor de landbouw, waterreservoir etc. In het eerste woorddeel van IGER meen ik ook dezelfde woordstam (GR) te herkennen als bij de naam van de Middeleeuwse stad Nekor. Op basis hiervan zou een etymologie van de naam van Nekor mogelijk zijn: dit woord zou dan de volgende fonetische ontwikkeling kunnen hebben doorstaan = GR(W) > Agros > n-Agor > Nekor > Nḵor. De betekenis van Nekor zou dan kunnen zijn (stad) Nabij d'n Akker.

CiteerIk heb me vergist in de betekenis van Agermam, je hebt gelijk. Het betreft zoals jij hieronder aangeeft een reservoir met (regen)water. Een ander woord dat wij daarvoor gebruiken is 'zjoub', waarschijnlijk een arabisch leenwoord.

This place could never be our home.
https://www.youtube.com/watch?v=ujPdwbBsAVI

Hoe is 't leven, Inco ?

Bij het woord 'Oufadis' denk ik dat het om een samenvoeging gaat van twee woorden, te weten 'ou' en 'fadis'. Ou is te vertalen naar 'van' en 'fadis' is een manshoge stugge plant met een zeer sterk en puntig uiteinde aan het blad. De plant wordt in de Rif (aan zee) vaak gebruikt om een pad of grondstuk af te bakenen. Bij gebrek aan een naald  gebruikten we het scherpe uiteinde van de fadis om de stekels van een zee-egel uit onze voeten te peuteren.



Deze plant lijkt veel op de fadis die ik bedoel.


Rounsa wordt bij ons uitgesproken als Rhonsa, met de klemtoon op de h en betekent (natuurlijke) 'bron'. In jullie dialect ook?

Igarmem(men) of agarmem  (meervoud/enkelvoud) is in ons dialect een stroompje.

Azul,


Bij Charlie Hebdo is ook een Marokkaanse journaliste werkzaam, gelukkig was zij op vakantie in Marokko toen de hel losbrak in Parijs.

Hier een replique van haar hand voor degenen die het Frans machtig zijn.




« Si Charlie Hebdo est raciste, alors je le suis » : réponse de Zineb El Rhazoui à Olivier Cyran

dans Tribune, Tribune / par Raphaël "JahRaph" Berland / le 22 décembre 2013 à 16 h 32 min /






Le Cercle des Volontaires publie la réponse de Zineb El Rhazoui, journaliste au Charlie Hebdo, sous forme de droit de réponse à la tribune d’Olivier Cyran, que nous avions diffusée sur notre site internet. Nous tenons à préciser que nous sommes en désaccord avec plusieurs points précis de cette réponse, mais en publiant cette réponse, nous espérons favoriser l’amorce d’un dialogue, voir d’un débat.


Le 5 décembre dernier, j’ai appris par voie de presse que je souffrais d’un terrible mal. Le diagnostic, fait par Olivier Cyran sur les colonnes du site article 11, est sans appel : je suis raciste. Étant de citoyenneté française, je me suis inquiétée d’identifier, et vite, avant que le mal ne me ronge davantage, quelles étaient les races susceptibles d’exciter mes anticorps de femme blanche. Mes soupçons se sont naturellement dirigés vers les descendants de ces hordes exotiques dont on dit qu’elles envahissent la Gaulle pour manger notre pain, le mien. Les Chinois et dérivés ? Aucune plainte asiatique contre ma personne en ce sens. Les noirs d’Afrique et d’ailleurs ? Il se trouve justement que c’est la couleur de l’homme que j’aime. Les Indiens ? Ça doit également se trouver dans mon palmarès amoureux. Les buveurs de Vodka ? Je rentre tout juste d’une année d’exil slovène, et je n’ai pas particulièrement le souvenir d’avoir été allergique aux charmes slaves. Qui alors ? Les « white » ? Les « blancos » ? Je ne m’aventurerai pas non plus à penser qu’Olivier Cyran puisse être un tenant de la théorie du « racisme anti blancs ». Non. A peine entamée, la lecture de sa tribune, j’ai été rassurée de voir que son diagnostic se voulait plus précis que ça : mon racisme, Dieu â€"le conâ€" merci, ne vise que les musulmans, et ce dangereux syndrome, je l’aurais attrapé à la Rédaction de Charlie Hebdo. Maladie professionnelle alors. Olivier Cyran étant lui-même un ancien de la maison, que je n’ai hélas jamais eu la joie de rencontrer, puisqu’il a eu, lui, la chance, et à l’en croire les couilles, de se barrer avant que l’infection ne se propage dans le canard, j’ai décidé donc de lui répondre en le tutoyant, puisqu’on se tutoie entre collègues à Charlie.

Olivier, tu pars du postulat que les musulmans, d’Azerbaïdjan, de Bosnie, de Malaisie, d’Egypte ou du Burkina, représentent un tout que l’on peut dénommer « race ». Et bien il se trouve justement que c’est celle à laquelle j’appartiens. Je suis athée et je le revendique ? Peu importe, puisque tu ne nous demandes pas ce qu’on pense, tu parles de racisme, donc de race. On ne va pas tourner autour du pot, car je ne doute pas une seconde que comme moi, tu fasses parfaitement la distinction entre une religion et une race. Si tu commets ce désolant amalgame, c’est parce que tu reprends à ton compte un raccourci sociologique qui trouve son origine dans la démographie française : nos musulmans, ici, ce sont le plus souvent ceux que l’on appelle les « Arabes ». Je commence un peu à comprendre pourquoi tu parles de racisme. Mais soyons tout de même précis ; il ne s’agit pas des Arabes du Liban que l’on croise rarement dans les cités, ni de la minorité arabe Ahwazi persécutée en Iran, mais dont personne n’entend parler en France, et encore moins des Arabes du Qatar qui engraissent LVMH. Non, tu parles plutôt des « Arabes » d’Afrique du Nord, et là aussi, il se trouve que c’est la « race » qui m’a engendrée. D’ailleurs, pour ta gouverne, sache que ces « Arabes » là n’en sont pas toujours. Les plus cultivés en France savent qu’ils sont berbères, mot d’origine grecque, « Barbarus », qui nous désigne nous autres Amazighes, Imazighen, Hommes libres comme nous aimons nous définir. Je suis ainsi triplement légitime pour lever la confusion manifeste dont tu fais preuve lorsque tu identifies ceux que tu prétends défendre : la race musulmane.

Musulmane tu demeureras…

Parmi les individus que tu assignes à cette catégorie raciale, il y a des athées militants, comme moi, forcément laïques. Il y a des athées qui ont d’autres chats à fouetter, laïques aussi. Il y a des athées qui aiment Charlie Hebdo et le soutiennent, d’autres moins ou pas du tout. Il y a des agnostiques, des sceptiques, des libres penseurs, des déistes, laïques aussi. Il y a des croyants non pratiquants, mais politiquement islamistes, des pratiquants laïques, ou encore des « sans avis » qui ne souffrent pas au quotidien à cause de Charlie Hebdo. Il y a des convertis au christianisme, Ã" combien laïques, car ils ont subi les affres de la théocratie dans leurs pays d’origine… Et il y a enfin les intégristes, les islamistes militants, les tenants d’une identité définie avant tout par la religion, et ce sont ceux-là que tu as choisi de défendre. Ceux-là, ce sont ceux qui, laïcité oblige, n’ont d’autre choix que de crier au racisme, la larme à l’Å"il et la main sur le cÅ"ur, sous prétexte que leur « sentiment religieux » a été bafoué par un dessin de Charlie. Parmi eux, tu en trouveras beaucoup qui revendiquent la laïcité en France, mais votent Ennahda en Tunisie, qui font leurs courses dans les boucheries Hallal à Paris, mais crieraient au scandale si un hurluberlu décidait d’ouvrir une charcuterie à Djeddah. Qui s’indignent quand une crèche licencie une employée voilée, mais qui se taisent lorsqu’un proche oblige sa fille à porter le voile. Ils sont minoritaires, mais ils sont le standard que tu as choisi pour aligner notre identité à tous.

Trêve de généralités, que je ne pensais pas nécessaires à rappeler à un homme de plume. Si j’ai pris la mienne pour te répondre, ce n’est pas seulement pour me défendre d’être raciste, mais c’est surtout parce que de mémoire de journaliste, j’ai rarement ressenti une tribune comme telle autant que la tienne. Si tu permets à une « Arabe » d’exprimer elle-même ses doléances, laisse-moi te dire que ton discours est même ce qu’il y a de plus raffiné en matière de racisme en France. Rares sont aujourd’hui ceux qui se risqueraient à crier sur les toits « Bougnoulen Raus ! ». Les extrémistes qui le feraient se trouveraient immédiatement conspués par toi, par moi, et par une majorité de Français. Pour commencer, tu cites Bernard Maris, Catherine, Charb, Fourest… Et moi, et moi ? Tu as préféré taire mon nom, alors que ce sont bien mes articles que tu pointes du doigt comme dangereusement « islamophobes », donc, selon toi, forcément racistes. Je me suis franchement demandé pourquoi, et je ne vois que deux options. Soit cela te gênait d’apprendre aux détracteurs de Charlie Hebdo (qui ne peuvent adhérer à ton raisonnement que s’ils ne le lisent pas) que l’auteure de ces insanités racistes appartient justement à la race musulmane. Soit tu n’as simplement pas estimé ma personne digne d’être citée, puisque dans un canard de fachos comme Charlie, je ne peux être que l’Arabe de service. Moi, on m’aurait embauchée pour servir d’alibi, pour que Charlie fasse son quota de diversité, mais tu n’envisages en aucun cas que l’on ait pu m’intégrer à l’équipe simplement pour les mêmes raisons que toi il y a quelques années. Un Olivier, on l’engage forcément pour ses qualités professionnelles, une Zineb, elle, on ne l’engage que par discrimination positive. A moins que tu ne m’aies « épargnée » parce qu’avec moi, tu n’as aucun compte personnel à régler, contrairement à une bonne partie de tes anciens collègues. Dans ce cas là, j’engagerais les lecteurs à chercher les motivations de ta tribune ailleurs que dans le débat d’idées.

Racisme par omission

Une Zineb qui crache sur l’islam, ça te dépasse hein ? ça te déconcerte tant que tu as préféré ne pas me citer, pour ne pas introduire le doute quant à la véracité du procès de racisme que tu nous fais, nous les journalistes de Charlie. Si l’expression « cracher sur l’islam » te choque, laisse moi là aussi te répondre. Pourquoi diable un « blanc » qui crache sur le christianisme serait un anticlérical, mais une Arabe qui crache sur l’islam serait, elle, une aliénée, un alibi, une Arabe de service, une incohérence que l’on préfère même ne pas citer ? Pourquoi ? Penses-tu que les gens de ma race et moi même soyons congénitalement hermétiques aux idées, universellement partagées, d’athéisme et d’anticléricalisme ? Ou bien penses-tu que contrairement aux autres peuples, notre identité soit uniquement structurée par la religion ? Que reste-t-il d’un Arabe lorsqu’il n’a plus l’islam ? A t’entendre, les gens comme moi seraient des espèces de harkis du coran, des traîtres si profondément rongés par un complexe racial qu’ils ne nourrissent qu’un seul regret, celui de ne pas être nés blanc. Mais moi, mon interaction avec les musulmans et les Arabes ne date pas de la marche des beurs. Je suis ce qu’on appelle une blédarde, née au Maroc d’un père indigène et d’une mère française. C’est là-bas que j’ai été scolarisée et que j’ai commencé à exercer le métier de journaliste dans un hebdomadaire fermé par le régime en 2010. Mes collègues du bled t’expliqueront comment, en 2006, l’Etat policier du Maroc, qui avait d’autres comptes à régler avec nous, a organisé une fausse manifestation d’islamistes en bas de la rédaction du Journal Hebdo, accusé d’avoir publié les caricatures de Charlie. En réalité, il s’agissait d’une photo d’un inconnu attablé à une terrasse de café et tenant dans ses mains un numéro de Charlie Hebdo. Je t’informe d’ailleurs que ta tribune dans Article11 a été reprise par des sites marocains, le même genre de sites qui ne s’aventurera jamais à mettre son nez dans une affaire de corruption impliquant le roi par exemple. Je ne te cache pas que sur ce coup, tu n’as pas seulement fait plaisir aux islamistes, mais aussi à la dictature marocaine qui m’a poussée moi-même et plusieurs de mes confrères sur les chemins de l’exil, mais qui continue à nous traquer, nous les journalistes indépendants, comme des traîtres à la nation, des suppôts de puissances étrangères hostiles au Maroc, voire à l’islam. Une tribune comme la tienne vaudrait son pesant d’or pour la barbouzerie makhzenienne qui a commandité il y a quelques mois un « dossier » à charge de Charlie dans un journal de caniveau de Casablanca. On y apprend notamment que l’attaque de notre siège au cocktail Molotov en novembre 2011 serait une arnaque à l’assurance, et que Charb roule en Ferrari grâce à tout le pognon qu’on se fait. Je ne sais pas si t’as eu de ses nouvelles depuis que t’as quitté le journal, mais sache qu’il n’a toujours pas passé son permis. Dans un autre article marocain sur Charlie, j’ai appris que j’y avais été embauchée parce que j’aurais couché avec Caroline Fourest et que mes reportages étaient financés par les services secrets algériens, espagnols, israéliens… Manifestement, une bougnoule ne peut vraiment pas être recrutée pour les mêmes raisons qu’un Olivier.

Je sais mon vieux que tu n’as rien à voir avec toute cette racaille journalistique qui sert la dictature de Mohammed VI, mais je souhaite simplement de montrer à qui tu fais plaisir, si mes papiers à moi sur l’islam peuvent faire plaisir au passage à quelques membres du FN.

Tu vois Olivier, moi, blédarde née au bled, assignée malgré moi à une case religieuse, pas seulement par toi, mais surtout par un Etat théocratique qui ne me laisse pas le choix de ma foi et qui régit mon statut personnel par des lois religieuses, je me suis toujours demandé pourquoi des gars comme toi se couchent devant la propagande islamiste. Moi, les lois de mon pays ne m’accordent pas le quart des droits que tu as acquis à ta naissance, et si je me faisais agresser ou violer dans les rues de Casa par un barbu, comme cela m’a été promis dans des centaines de mails â€"jamais pris au sérieux par la police marocaine- les sites qui ont repris ta tribune diront certainement que je l’ai cherché, puisque je ne respecte pas l’islam. Et toi, ici en France, dans un Etat laïque, tu ressasses sans en cerner toute la teneur ce discours moralisateur selon lequel il faudrait « respecter l’islam », comme le réclament des islamistes qui ne se demandent pas si l’islam respecte les autres religions, et les autres tout court. Pourquoi diable devrais-je respecter l’islam ? Il me respecte lui ? Le jour où l’islam manifestera un tant soit peu d’estime envers les femmes d’abord, et envers les libres penseurs ensuite, je te promets de revoir mes positions.

Le FN ? Connais pas.

C’est pour voir ce jour-là que je me bats auprès de tous les athées du Maroc, de Tunisie, d’Egypte ou de Palestine, et non pour faire plaisir au FN comme tu l’expliques dans ta tribune. Car crois-moi, beaucoup de virulents athées du monde arabe, si virulents qu’ils séjournent régulièrement en taule pour blasphème, n’ont jamais entendu parler de Marine Le Pen, et se foutent comme de l’an mil de savoir si leur discours plait à l’Extrême droite française, occupés qu’ils sont à combattre la leur : l’islamisme. Si tu nous le permets, à nous autres « islamophobes » de race musulmane, nous pensons que l’émancipation de nos sociétés passera forcément par l’affranchissement du joug de la religion d’Etat. Comme l’islam l’est à peu près partout dans les pays dits arabes, tu y trouves aussi une forte opposition à la théocratie, qui se nourrit aussi bien de l’universel de la séparation des pouvoirs que du scepticisme et de l’historicisation des sources islamiques. Nous nous permettons à peu près tout, comme par exemple de penser que Mahomet, et même Allah, ne sont pas irreprésentables. Caricatures, parodies de versets coraniques ou de hadiths, il suffit d’aller faire un tour sur nos forums pour y voir que Charlie n’est pas précurseur en la matière.

Faut nous comprendre, car vois-tu, des siècles après sa mort, Mahomet nous impose encore sa loi. Il est en quelque sorte le chef d’Etat perpétuel de cette oumma qui nous ôte notre liberté de penser, ou qui m’interdit à moi par exemple d’hériter à égalité avec mes frères ou encore d’épouser l’homme de mon choix. Pourquoi voudrais-tu, toi le contestataire, qu’un homme ayant autant de pouvoir que lui puisse se soustraire à la critique ? D’autant que lorsque je te parle de lois, je ne fais pas référence à d’obsolètes décrets coraniques, mais bien au droit positif de nos pays, au code civil qui régit nos mariages, divorces, héritages, gardes d’enfants, etc. Oui, c’est Mahomet, au nom d’Allah, qui en décide, et non pas nous autres hommes libres égaux à toi. Pour toutes ces raisons, laisse moi te dire que ce ne sont pas les représentants du culte islamique en Europe, dont tu entérines ces sornettes de « respect de l’islam », et qui, eux, profitent bien des joies de la laïcité, qui viendront fixer les limites de notre liberté d’expression. Ne te méprends pas Olivier, car l’antiracisme est bien du côté de Charlie Hebdo qui ouvre ses colonnes à des gens comme moi, qui ne peuvent s’exprimer dans leur pays sous peine de prison ou d’agression, plutôt que de ton côté à toi qui consens à livrer toute la « race musulmane » à son clergé autoproclamé. Charlie a conscience du bouillonnement intellectuel et idéologique qui anime le monde musulman, il a compris qu’une guerre s’y livrait entre la liberté et la dictature politico-islamiste, qu’elle date d’avant ou d’après les printemps arabes, et Charlie a tout simplement choisi son camp : le nôtre, le sien, celui des anticléricaux. Si le blasphème est un droit acquis par les héritiers de la civilisation chrétienne, pourquoi le dénies-tu aux musulmans ? Pourquoi l’Etat islamique serait-il acceptable en Tunisie ou en Egypte, mais pas en France ? N’est-ce pas cela, le racisme ?

Procès en racisme, ou l’art de museler la critique

Loin de moi l’idée de te faire endosser cette analyse, car bien qu’elle découle logiquement de ta lecture, je n’irai pas jusqu’à dire que tu l’adopterais. J’ai tenté de déceler les raisons qui t’ont fait commettre un tel écueil, et je les ai trouvées dans un autre raccourci qui sert de ciment à ton raisonnement. « Peu m’importent le voile, les talons hauts ou même le tee-shirt Camaïeu made in Bangladesh, du moment que la personne dessous, dessus ou dedans mérite le respect », disais-tu dans ta tribune. L’honorable intention philanthropique que tu montres fait malheureusement l’amalgame entre la critique des idées et celle des personnes. Faut-il rappeler que le fondement de toute rhétorique saine, c’est de ne jamais faire d’argumentum ad hominem. Inversement, honnir une idée ne doit jamais mener à sa personnification. Critiquer le voile ne revient pas à humilier chaque femme voilée, pas plus que critiquer l’islam ne revient à conspuer chaque musulman. Les femmes voilées de ma famille sont moins susceptibles que toi à cet égard. Bien que je ne me cache pas de mon aversion pour le bout de tissu qu’elles portent sur la tête, elles ont compris que cela n’enlevait rien à l’affection et au respect que je peux leur témoigner â€"ou pas- pour des raisons simplement humaines. En faisant ce raccourci, tu reprends encore une fois à ton compte les arguments des chiens de garde de l’islamophobie. Privés des lois canoniques qui leur servent d’outil de pouvoir dans les pays musulmans, ils se ruent sur les lois anti raciales en France pour faire taire les détracteurs de leurs croyances. Ils se tuent alors à vouloir nous faire admettre que critiquer le voile revient à dénier leur dignité à celles qui le portent, et que c’est donc du racisme. Critiquer Mahomet, c’est humilier chaque musulman à titre individuel, et c’est donc du racisme. Voilà leur équation, et toi, Olivier, tu as mordu à l’hameçon.

Pas moi, car le spectre du racisme que tu crains tant que tu adoubes les thèses de l’extrême droite islamique et que tu jettes la pierre à tes anciens collègues pour échapper à toute suspicion, ce spectre là, je ne le crains pas. Il est si absurde de me soupçonner de racisme que même toi, tu as préféré censurer mon nom dans ta tribune, alors que tu as cité tous les autres. Ton texte, moi l’Arabe dont tu as préféré ne pas citer le nom, je l’ai ressenti comme raciste aussi parce que tu m’obliges moi, l’Arabe, à défendre mes collègues les blancs. Pourquoi dois-je avoir plus de légitimité qu’eux à porter ces idées ? Pourquoi ta tribune exige-t-elle de moi de te rappeler mon nom et mon identité ? Je t’engage à y réfléchir. Tu me dénies le droit de critiquer la religion que j’ai étudiée comme matière obligatoire à l’école de la maternelle au bac, et qui aujourd’hui encore, m’interdit de prendre la même chambre d’hôtel que mon mec quand je veux passer un week-end à Marrakech, sous prétexte qu’on n’a pas un acte de fornication légal signé par Mahomet. Quant à mes collègues de Charlie, ils doivent carrément se la fermer ou dessiner des sapins de noël à chaque fois qu’il leur prend de vouloir critiquer la dictature de l’islam, sous prétexte qu’ils sont blancs. Belle définition de l’anti-racisme.

Si tu n’as rien lu d’autre que Malek Chebel, puisqu’il est le tenant le plus vulgarisé de l’islam-religion-de-paix-et-d’amour, je te conseille vivement de t’acheter un bouquin de Sira d’abord pour te faire une idée toi même des enseignements de Mahomet, et tu me diras après si tu trouves toujours ça dégueulasse qu’on les critique. Sinon, va carrément faire un tour dans les librairies salafistes qui font florès en région parisienne, et tu me diras si tu penses toujours que la haine est du côté de Charlie Hebdo. D’ailleurs, reconnais que l’augmentation de leur nombre depuis une quinzaine d’années â€"date à laquelle, dis-tu, Charlie a curieusement commencé à s’y intéresser- ne correspond en rien à une éventuelle explosion démographique des musulmans en France, mais plutôt à une dérive idéologique, financée à coup de pétrodollars, qui touche une minorité radicalisée de ces musulmans.

Esprits éclairés, apprenez l’islam !

Tu trouveras dans ces livres bien des perles, comme le mariage de jouissance (Zawaj al-Mut’a). Pratiqué en temps de guerre par les musulmans, ce contrat de mariage unilatéral, puisque c’est le guerrier vainqueur qui en décide, peut durer une heure, deux heures ou quelques jours, et est censé permettre aux combattants d’Allah de se vider les couilles (pardonne la grivoiserie, mais c’est impossible d’appeler cela autrement) pendant leurs razzias. C’est cela semble-t-il, qui s’est produit en Syrie, avec cette indémêlable histoire de djihad sexuel. Dans ta tribune, tu as cité un article dans Charlie, dont je suis l’auteure, qui aborde ce sujet, et que tu as qualifié de « pseudo enquête » fondée sur une abominable rumeur islamophobe. Je te concède que ni toi, ni moi, n’avons été sur place pour constater la pratique, vu les conditions difficiles d’exercice du journalisme en Syrie en ce moment. Mais pour toi, il a suffi que Mohamed al-Arifi nie la fatwa qui lui a été attribuée et qui appelait à ravitailler les djihadistes en femmes, pour que tout ceci n’ait plus aucun fondement. Penses-tu que le FIS en Algérie ou al-Qaïda partout ailleurs aient attendu al-Arifi pour se servir ? […] D’ailleurs, tu as également fait référence à un autre de mes articles â€"toujours sans me citer- dont tu as retenu le chapô pour illustrer la dangereuse dérive nationaliste de Charlie Hebdo. Pour toi, ce texte qui parle d’un groupe de salafistes belges dénoncerait le danger d’invasion de notre occident chrétien par les hordes barbares musulmanes. « Les frites seront-elle bientôt toutes halal ? », me demandais-je. T’as simplement oublié de rappeler que le héro burlesque de mon papier est un Belge converti du nom de Jean-Louis, alias le soumis. Nulle question de racisme alors, mais bien d’intégrisme. Depuis la sortie de cet article, le grand rouquin a été arrêté pour cause de cellule de recrutement pour le djihad en Syrie. A croire que je n’avais pas totalement tort de m’intéresser à son cas.

Tu vois Olivier, ce Charlie qui n’était résolument pas raciste lorsque tu y officiais, et qui le serait inexorablement devenu depuis que tu l’as quitté, n’a pas de leçons d’anti racisme à recevoir de toi, et c’est l’Arabe qui te le dis. Moi, je n’ai pas bossé avec Val, et je ne sais pas si comme tu l’as fait, j’aurais été capable d’écouter l’éloge d’Israël, Etat colonial et raciste, à chaque réunion de rédaction pour garder mon job. Moi, c’est bien avec la plume de Charb, l’une des plus pro palestiniennes de la presse française, que je trouve mes affinités. Charb, à cause de ce lynchage auquel tu contribues aussi par la confusion de tes idées, est aujourd’hui menacé par al-Qaïda et vit sous protection policière. De quel côté est la haine alors ?

Salutations collégiales,

Zaynab bint Mohammad ibn al-Mâatî al-Rhazwî al-Harîzî.


Tags : Anticléricalisme, Article11, Charlie Hebdo, Islamophobie, Olivier Cyran, Réponse, Zineb El Rhazoui

http://www.cercledesvolontaires.fr/2013/12/22/si-charlie-hebdo-est-raciste-alors-je-le-suis-reponse-de-zineb-el-rhazoui-a-olivier-cyran/

Citaat van: buƹluz op 17/04/2014 om 05:05:47

Maar een Amazigh die zich bewust is van zijn amezruy zou zich kunnen afvragen: hoe "rechtgeleid" waren deze kaliefen toen zij toestemming gaven om Tamazgha aan te vallen om leeg te plunderen?

De 'Rashidun' of 'recht geleide' kaliefen hebben geen toestemming gegeven, zij hebben  gedetailleerde aanvalsplannen uitgewerkt en ORDERS gegeven tot uitvoering van deze plannen. Deze plundertochten hebben de Rashidun een immense rijkdom gebracht. Het mooiste is dat bezit bijna altijd gepaard gaat met eigendomsakten, de bezittingen van de Rashidun zijn tot in detail opgetekend. Achterhaal hun toenmalige bezittingen en begin te begrijpen wat hun werkelijke drijfveer was, Inco...

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Maw. voor de islamitische periode waren de Imazighen een laagontwikkeld volk. Het moet dan ook als een zegen worden opgevat dat de Arabische veroveraars zijn gekomen om ons Imazighen uit deze barbaarse tijd op te tillen naar de hoogontwikkeld cultuur van de islamitische Arabieren.

Elke dief heeft een reden om te stelen, de Arabieren kwamen onder het mom 'beschaving' te brengen, de Fransen noemden hun misdaden 'mission civilisatrice', net zoals de Hollanders een beschavingsmissie als reden opgaven om miljoenen mensen te vermoorden, te knechten, en ondertussen hun bezittingen te ontnemen.

Net zoals een keer een vriend tegen me zei: Ze haven ons een flutboek en namen in ruil ons land.


Maar het meeste medelijden heb ik met onze Amsraraf, hij is vooral verbolgen om het feit dat Noord-Afrika niet Islamitische Magreb, maar Arabische Maghreb wordt genoemd. Dat schizofrene gedrag heb ik bij zoveel Imazighen geconstateerd dat het een speciale naam verdient: haat Arabieren, maar hou van Islam...


[/quote]

Citaat van: miss.F. op 24/03/2014 om 13:30:05
Nou dat was het dan: de gemeenteraadsverkiezingen in Dien Hagt. Ben je tevreden met de uitslag meneer de politicus??

Hij stond nummer zes op de lijst en er zijn maar twee zetels binnen geharkt door het verbond van boomknuffelaars en ex-communisten. Drs Ali zou een hypothetische kans maken om door op hem uitgebrachte voorkeurstemmen in de raad te komen, maar rekening houdend met het feit dat zijn youtube- filmpje maar een schamele 275 kijkers scoort schatte ik zijn kansen bij voorbaat mager in.


Wat me het meest bij zal blijven van de 'verkiezingscampagne' van Drs. Ali is fragment 0.37 van zijn youtube-filmpje: een gewiekste gladjanus die geflankeerd wordt door twee allochtonen van onbekende herkomst met het onderschrift: meer kansen op betaald werk...

Na veertig jaar moeten wij, de tweede en opeenvolgende generaties met een vuilnisbakachternaam, nog steeds felgekleurde pakjes aan om de stront (betaald, dat dan weer wel) van de straat te schrobben, zo van: KUTWERK voor een KUTMAROKKAAN, een KUTMAROKKAAN voor het KUTWERK.


Hij doet me denken aan die andere dweilen van politici: Aboutaleb, Marcouch en compagnie. Missy..? Wist je dat Aboutaleb een keer heeft gesolliciteerd bij de LPF?

Shit, ik heb net je youtube filmpje gezien!


Hoe haal je het in je (hoogopgeleide) hoofd om een GODVERDOMDE hemelblauwe jeans te dragen, man!

Citaat van: miss.F. op 13/03/2014 om 12:18:56
Politici zijn allen een pot nat: van een afstand allerlei beloftes doen maar als het erop aan komt, wordt er gedraaid en zelfs tegengesteld gehandeld. En dit is ongeacht je achtergrond. De term politicus kun je tegenwoordig haast synoniem stellen aan: leugen en hypocriet. Dus mijn stem gaat deze keer de prullenbak in, die verdient het eerder dan welk politicus dan ook  ;D

Babygirl, gun onze DOCTORANDUS een vast inkomen met secundaire arbeidsvoorwaarden,whar is wrong with ya! De beste man is werkloos en kan gezien zijn afkomst en huidige malaise op de arbeidsmarkt een aanstelling op zijn afgetrainde wasbordje schrijven:-)

Chances are dat deze slimmerik elke site waar een halve (gare) Amazigh,Marokkaan,Moslim ooit iets heeft neergekalkt met een opwekkend bericht heeft opgefleurd. Wat ik graag zou willen weten is waar zijn roeping vandaan komt op politicus te worden, zijn standpunten, kortom: zijn PLAN. In mijn verbeelding zie ik Ali joviaal lachend, hartelijk groetend en klamme handjes schuddend door Dien Hagt lopen. Op een gegeven moment loopt hij door de Schildersbuurt en ontwaart talloze strengreligieuze baarden en kampeertenten met insectengaas, hij rent naar huis en voegt ogenblikkelijk al-yakeen.nl aan zijn berichten toe, ze zien er misschien wel eng uit die As Sunna Moskee bezoekers, maar he, elke stem is een stem...


Wat mij betreft: ik verhuis naar Den Haag en zal geheid op Ali stemmen, maar dan moet er eerst dr. voor zijn naam staan.

Citaat van: Ifri op 14/02/2014 om 07:22:59
Wat denken jullie? ;D

Ik denk dat je teveel Amerikaanse oorlogsfilms gezien hebt. Vietnam was lang voor de Amerikanen ten tonele verschenen een kolonie van Frankrijk en werd l'Indochine genoemd. De Vietnamezen hebben eerst de Fransen en hun koloniaal leger (officieren:Francais de souche, reguliere troepen overwegend een samenraapsel uit de koloniën, een evenknie van het Hollandsche KNIL) vernietigend verslagen. Misschien zegt Điện Biên Phủ je iets?

Nu we het over films hebben: In de film Apocalypse Now Redux komt een scene voor met de eerder beschreven Franse kolonisten.



"Yes, we defeated the United States. But now we are plagued by problems. We do not have enough to eat. We are a poor, underdeveloped nation. Vous savez, waging a war is simple, but running a country is very difficult.

http://en.wikipedia.org/wiki/Pham_Van_Dong


PS: vervang in bovenstaande quote 'the United States' met 'Spain' en zie de gelijkenis tussen Vietnam en de Rif.

Moslims zijn dieren, afgerichte zoogdieren om precies te zijn.

Lang geleden, toen ik nog een kleine jongen was en mijn hart een open boek, bracht mijn vader me naar het circus om leeuwen en tijgers door brandende hoepels te zien springen. Ik was onmiddellijk gefascineerd door de afschrikwekkende dieren die tegelijkertijd schoonheid en brute kracht bezaten. Ik  vroeg me toen al af hoe een kleurig en fleurig uitgedoste dompteur met een simpel zweepje de machtige roofdieren allerlei trucjes kon laten uitvoeren.

Vanaf het moment dat de dompteur de kooi in kwam wenste ik dat een leeuw of tijger zich uit die meelijwekkende troep roofdieren zou losmaken om de dompteur met een beet doormidden te bijten.

Arabieren zijn dompteurs die hun afgerichte bekeerlingen al eeuwen behandelen als dieren. Niets nieuws onder de zon....   

http://www.youtube.com/watch?v=_Y13tGDY_5Y


The story of three families of Moroccan descent stranded in Vietnam since their fathers defected from the French army in Indo-China in 1953.

Citaat van: Mr Miyagi op 25/11/2013 om 23:13:48
Wat is er eigenlijk bekend over de joden in de Rif?

Google op ,onder andere, de naam 'Ayache' en aanschouw de joodse stamgenoten van de Ayth (Bou) Ayache. 

Citaat van: miss.F. op 28/10/2013 om 16:02:02
JIJ bent HET dus  ;D leuk om je hier weer te treffen. en ja de tijd......wat doe je eraan behalve je eraan toe te geven en zien waarheen die trein je brengt, uiteindelijk tot de dood maar daar willen we nog niet aan eh

De tand des tijds zal niemand sparen, het is geen kwestie van 'daar willen we nog niet aan'. Vroeger kreeg ik altijd een vreemdsoortig, ongemakkelijk gevoel bij het voorbij lopen van een begraafplaats. Het was alsof een onsterfelijke de sterfelijken onder ogen kwam, een mensenleven leek in mijn jeugd een eeuwigheid te duren, maar ik weet nu wel beter.

Zoals mijn moeder ooit opmerkte: de een brengt de ander.  ''wa iet sawad wa''   

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maar om bij het onderwerp te blijven: ben je uit de geloofstrein gestapt?

Ik liep een tijdje langs het spoor te dwalen en te dralen, maar ik ben nooit daadwerkelijk ingestapt. Openbaar vervoer is nooit echt mijn ding geweest, ik loop liever alleen:-)