Amazigh.nl

Ras, de meervoud van jood is joden! ;)

Joden zijn ook Marokkanen netals Imazighen, daarom dien je ze als Marokkanen te zien!
P.s. Ik heb liever een jood als een Arabier!

het beste is meer informatie in je op te nemen

taza ligt tussen midden atlas en rif

taza is gesticht 10 eeuw door ait meknassia
die meknes ook hebben gesticht en die naar hen genoemd is.

Ik praat altijd over maghrib negh, tamurt negh
tamazirt negh.En niet atlas negh ssus negh rif negh, dat zijn topografische namen.
Waar ik vandaan kom kijken ze niet op jouw manier,
sorry dat ik het zeg maar dat heeft met jouw houding tegenover bepaalde dingen te maken.
Dat zie ik trouwens veel mede Imazighen uit het noorden.

**zonder geschiedenis geen toekomst**

beslamaaaaaaaa

Een reactie van mij met wat opmerkingen

over taza daar zijn de afgelopen jaren veel irifien naar toe verhuisd, maar wat jij wil zeggen
klopt niet helemaal.
Ik bedoel daarmee Vertel mij eens wie de stad Taza heeft opgericht in de tijd van
Targi ag azwad (tariq ibn ziad) speelde de rol van dit is rif dit is dat niet men gebruikte de naam Imazighen en dat is terug te vinden on oude literatuur.
Door steeds te spreken dit is van ons en dat niet ga je in een eigen wereldje leven en dat is slecht voor de zaak waarvoor jij voor staat.
Ik zie heel marokko als Amazigh Land

Nog iets waarom men zo is in Tanger en andere plaatsen in Marokko na een tijdje word je ook beinvloed door het arabiserings proces, als je niet bewust en realistisch bent krijgt het sneller
een grip op je.

Tanemmirt nnun

gwmak zeg iffus n Merruk.

Graag reaktie over Taza

Tanger,tetouan,hoceima,nador,oujda
de grote steden van het noorden gesticht door imazighen de meerderheid is nog steeds Imazighen.

dit is een vast staande feit je moet alleen goed graven om info te vinden en kritisch kijken.
somige info bronnen zij te politiek getint.

veel succes

een amazigh uit het zuiden.

Dit kan wel kloppen want de eerste taal waarin de qoran vertaald is, is Tamazight.
En dat scheelde volgens mij niet eens een eeuw, Imazighen zijn altijd hoge geleerden en geintereseerd geweest in kennis en wetenschap.
En dit nog wel in de heden daagse Marokko
des tijds Amur n Akuc (a)mur+akuc
murakuc de bekende stad marakesh.
amur=recht,land,gedeelte
akuc=God in het Tmazight
Nog een bewijs dat Imazighen altijd in hun eigen taal schreven, dit was tijdens de koningkrijk van de Barghwata, hun gebied waarvan zij regeerden
in marokko en spanje des tijds ligt tussen azemmur (Jdida) en sale (Rabat) en heet
Tamurt n Tamesna.

Men noemt nu alleen berggebieden en sahara als
amazigh gebied of taalig, dat klopt dus niet helemaal!

Casablanca was vroeger een hoofdstad van marokko
het heette en nu voor mij nog steeds Anfa
Anfa= betekent licht(er zijn meerdere namen voor licht)

Trouwens dit leer je niet in de marokaanse geschiedenis boeken en onze ouders weten het helemaal niet behalfe als ze echte speurders zijn

Reactie.. send me a mail

wat ik er van afweet is dat er toen de Fransen (hadden algerije bezet) arbeiders voor hun wijngaarden, boerderijen, ..... etc nodig hadden gingen ze de uit Marokko (vooral Rif) halen. Mensen gingen heel graag omdat ze iets bij konden verdien en velen hebben b.v. hun eerste Marokkaanse paspoort gehaald (zoals mijn pa). Toen het in Algerije wat minder ging en zich een kans voor deed om in Europa te werken gingen velen naar Europa....

(dit is het een beetje in het kort)

Ik verder geen comentaar op wat je hier boven geschreven hebt, maar het onderstaande zinnetje uit jouw tekst vond ik wel een leuke. ;)
-------------------------------------------------------------
is wel een slimme zet om domme mensen voor de gek te houden.

Is niet mijn teks vriend! waar je veel Mohammeds hebt heb je ook veel Idirs ;)

hello allemaal,

Hoe komt het zo dat jullie engels en frans zo slecht is, zo leer je nog wat extra's
maar sorry vertalen is niet mijn sterkste kant

doeiiiiii

Helene Hagan is a North African Anthropologist whose work focuses on the Amazigh (Berber) cultures of her native land of Morocco. After obtaining a Licence-es-Lettres in American Civilisation from the University of Bordeaux, France, she also was awarded a Master's Degree in Linguistics and Education in 1971, and a Master's Degree in cultural and Psychological Anthropology in 1983, both from Stanford University, California.

Helene Hagan directed a Photo Visual and Identification Project on Pine Ridge Indian Reservation, South Dakota, from 1983 to 1985, with the collaboration of scores of Indian Elders, and she created a traveling exhibit which has been shown in several National Parks and at the Rotunda in Congress, Washington, D.C. As a Public Access Television Producer, she produced the Award nominated series of eleven programs, "Circles: American Indians in Marin," a four-hour series entitled "North Marin Baylands," and a documentary on the Berber culture of Morocco presented as a series of thirteen programs aired in Northern and Southern California in 1998 and 1999.

Currently, she is engaged in the publication of a book entitled, "The Shining Ones: an Etymological Essay on the Amazigh Roots of Egyptian Civilization", which she wrote with the collaboration of Dr. Hassan Ouzzate of the University of Agadir, Morocco who is a Modern Amazigh Linguist. She has worked as the Executive Director of the Tazzla Institute for Cultural Diversity for the past five years.
Summary
This pioneer study investigates the origins of Egyptian civilization from the viewpoint of a North African Anthropologist, aided by a Moroccan linguist in Tamazight (Berber.) It will appeal to anyone interested in Egypt, and is a must for linguists, scholars, and students in Egyptology, Middle Eastern and North African studies

Description:
The Introduction of the book indicates the necessity to start with the archaeology of the early settlements of the West Bank of the Nile , a territory to be considered as the mother or matrix of all Egyptian civilization. It establishes the pioneer nature of this Etymological Essay in the English language, as most of the studies in keeping with its findings are to be found in the scholarly literature of Europe and North Africa.
 
 1. Archaic Terminology: The chapter traces the origins of early settlements of the northwestern region of Egypt, the desert oases, the Fayum, the region of the Lakes, and the western portion of the delta of the Nile, by Saharan and Libyan archaic people, with specific emphasis on archaic topography which can be directly related to Modern Amazigh spoken today in North Africa (Tamazirt.)
 
 2,The Pillar People: The review of a number of terms from the mythology and ceremonial procedures of dynastic Egypt shows the influence of those early settlers named The People of the Pillars (Intui) on the beliefs and practices perpetuated through centuries in Egypt, and the presence of an all pervasive worship of these early origins: (cult of ancestors.)
 
 3.The Holy rulers of First Princes of Egypt: An intensive comparative review of ancient Egyptian and Modern Amazigh terms reveals that the first noble rulers of the area were of Amazigh origin. A series of families of terms link quite clearly a number of beliefs and practices to the North African cultural complex.
 
 4.Tehuti, time and the Wisdom of the stars is a chapter delving a little more deeply into the cosmogony and cosmology of the early Egyptians, and the roots of that knowledge in archaic practices, which have parallel indicators in North Africa.
 
 5. The Innermost Shrine from The Book of the Dead: The geography of the Land of the Beyond, Tu-at (Du-Ament), and a variety of important indices throughout the Book of the Dead indicate quite clearly that the final return of the defunct to the Blessed Land of the Ancestors was also a step by step description of their claim of descent from these original beings. The rule of “Ma-aa-at,” the organizing principle of an entire civilization for centuries, or ‘NTR,” originated in the area of the Sacred lakes and the ancient settlements of the Fayum and oasis complex. Linguistic comparison with Modern Amazigh continues to indicate the kinship of those people with North African Imazighen (also known as Berbers.)
 
 6. A Conclusion, Notes, and an Appendix, which is the reproduction of an article published in The Amazigh Voice, a publication of the Amazigh Cultural Association in America, indicate the pioneer aspect of such a work and the direction in which further linguistic studies could bring increasing light into areas of Egyptian scholarship heretofore deemed as obscure and/or of barbarous origin. .

wat is jullie mening , hebben jullie iets te weten gekomen wat je eerst niet wist.


graag reactie.

Kijk verder op www.tazzla.org

ak kemmi /aws Rebbi

Citeerzij was 6 jaar oud toen zij met hem trouwde maar ze was een zeer ontwikkelde vrouw die erg veel kennis had dus haar kun je niet vergelijken met een kind van 6jaar in die tijd was dit anders.

 Â           ::)                          ::)

Hoogtijd voor een Amazigh restaurant! Ik word een vaste klant reken maar.... :)

Citeerja maar jij bent ook zo slim he!!!!!!!!!

Jij bent niet zo slim ... want jij trekt te snel een conclusie ;)

CiteerJe hebt het geprobeerd. Jammer maar mischien houden ze het in hun achterhoofd.

Gewoon blijven proberen!! Ik had laats ook zo iets, op www.nu.nl stond een niewsbericht over de nationalitieten van de gevangenen in NL. Daar stond dat 55% van hen in het buitenland geboren was (dit was ook een feit). Maar toen ik het ging napluizen (www.cbs.nl), bleek dat velen van de 55% asielzoekers of illegalen waren. Dus iemand die zo'n bericht zou lezen denkt gelijk "ooh onze cellen zitten vol met buitenlanders". Ik heb vervolgens een mailtje naar de nieuws-site gestuurd en binnen één uurtje was het bericht aangepast. Met daar in het kompleete plaatje en cijfers.